===
وفي رواية البخاري: «كان يخدم النبي - ﷺ - فمرض».
(فأتاه النبي - ﷺ - يعوده، فقعد) رسول الله (عند رأسه) أي رأسِ الغلام (فقال له) أي للغلام: (أَسْلِمْ) والظاهر أنه كان عاقلًا (فنظر) أي الغلام (إلى أبيه، وهو عند رأسه) أي كان أبوه عند رأس الغلام (فقال له أبوه: أَطِعْ أبا القاسم) - ﷺ - (فأسلم، فقام النبي - ﷺ - وهو يقول: الحمد لله الذي أنقذه بي) أي بسببي (من النار).
وهذا الحديث يدل على أن إيمان الصبيان معتبر صحيح، ولو لم يسلموا عُذِّبوا. قال الحافظ (٣): وفي الحديث جواز استخدامِ المشرك، وعيادتِه إذا مرض، وفيه حسنُ العهد، واستخدامُ الصغير، وعرضُ الإِسلام على الصبي، ولولا صحته منه ما عرضه عليه، وفي قوله: «أنقذه بي من النار» دلالة على أنه صح إسلامه، وعلى أن الصبي إذا عقل الكفر ومات عليه أنه يُعَذَّب، انتهى.
قلت: ومسألة أطفال المشركين خلافية لاختلاف الأدلة الواردة فيها، ولهذا توقف فيه إمام الأئمة الإِمام الأعظم - رحمه الله تعالى-، وفصَّله الحافظ في «فتح الباري» في «باب أولاد المشركين» (٤).
(١) زاد في نسخة: «فعرض عليه الإسلام».
(٢) في نسخة: «أبواه».
(٣) «فتح الباري» (٣/ ٢٢١).
(٤) انظر: «فتح الباري» (٣/ ٢٤٦ - ٢٥٠).
(٢) في نسخة: «أبواه».
(٣) «فتح الباري» (٣/ ٢٢١).
(٤) انظر: «فتح الباري» (٣/ ٢٤٦ - ٢٥٠).
١٠ / ٣٥٣