===
(قال أبو داود: ويسمى (٢) أصح) من قوله: يدمى، (كذا قال سلام بن أبي مطيع (٣) عن قتادة، وإياس بن دغفل وأشعث عن الحسن).
قال الحافظ (٤): واستشكل ما قاله أبو داود بما في بقية رواية همام عنده أنهم سألوا قتادة عن الدم كيف يصنع به؟ فقال: إذا ذبحت العقيقة إلى آخر كلامه، فيبعد مع هذا الضبط أن يقال: إن همامًا وهم عن قتادة في قوله: «ويدمى» إلَّا أن يقال: إن أصل الحديث «ويسمى»، وإن قتادة ذكر الدم حاكيًا عما كان أهل الجاهلية يصنعونه (٥).
ومن ثم قال ابن عبد البر: لا يحتمل همام في هذا الذي انفرد به، فإن كان حفظه فهو منسوخ.
وقد ورد ما يدل على النسخ في عدة أحاديث: منها ما أخرجه ابن حبان في «صحيحه» (٦) عن عائشة قالت: كانوا في الجاهلية إذا عقّوا عن الصبي، خضبوا قطنة بدم العقيقة، فإذا حلقوا رأس الصبي وضعوها على رأسه، فقال النبي - ﷺ -: «اجعلوا مكان الدم خلوقًا»، زاد أبو الشيخ: «ونهى أن يمس رأس المولود بدم».
(١) زاد في نسخة: «قال: ويسمى، ورواه أشعث، عن الحسن عن النبي - ﷺ - قال: ويسمى».
(٢) وقال ابن القيم: يدمَّى، لا يصح عند الثلاثة ... إلخ. [انظر: «زاد المعاد» (٢/ ٣٢٧)]. (ش).
(٣) أخرج روايته الطبراني في «المعجم الكبير» (٧/ ٢٠١) رقم (٦٨٢٩).
(٤) «فتح الباري» (٩/ ٥٩٣ - ٥٩٤).
(٥) استبعد الحافظ ابن حجر وقوع الوهم من همام في «التلخيص الحبير» (٤/ ١٤٩٨) رقم (١٩٨٢)، وذلك أن بهزًا رواه عن قتادة بذكر الأمرين: التدمية والتسمية، ورواية بهز أخرجها أحمد (٥/ ٧) وفيها: «يدمى ويسمى».
(٦) «صحيح ابن حبان» رقم (٥٣٠٨).
(٢) وقال ابن القيم: يدمَّى، لا يصح عند الثلاثة ... إلخ. [انظر: «زاد المعاد» (٢/ ٣٢٧)]. (ش).
(٣) أخرج روايته الطبراني في «المعجم الكبير» (٧/ ٢٠١) رقم (٦٨٢٩).
(٤) «فتح الباري» (٩/ ٥٩٣ - ٥٩٤).
(٥) استبعد الحافظ ابن حجر وقوع الوهم من همام في «التلخيص الحبير» (٤/ ١٤٩٨) رقم (١٩٨٢)، وذلك أن بهزًا رواه عن قتادة بذكر الأمرين: التدمية والتسمية، ورواية بهز أخرجها أحمد (٥/ ٧) وفيها: «يدمى ويسمى».
(٦) «صحيح ابن حبان» رقم (٥٣٠٨).
٩ / ٦١١