===
الجزية إلا أنها في وقتنا هذا كله خراب، كذا في «المعجم» (٣).
(وقد أهدي) بصيغة المجهول (لرسول الله - ﷺ - عبد أسود يقال له: مدعم) (٤) بكسر الميم وسكون المهملة وفتح العين المهملة، أهداه له رفاعة (٥) بن زيد أحد بني الضبيب (حتى إذا كانوا بوادي القرى، فبينا مدعم يحط) أي: يُنزل (رحل رسول الله - ﷺ - إذ جاءه) أي: مدعمًا (سهم) عائر لا يدرى من رمى به (فقتله، فقال الناس: هنيئًا له الجنة) لأنه استشهد في سبيل الله.
(فقال رسول الله - ﷺ -: كلا) حرف ردع (والذي) الواو للقسم (نفسي بيده) وهو الله سبحانه وتعالى (إن الشملة) كساء يشتمل به ويلتف فيه، وقيل: إنما تسمى شملة إذا كان لها هدب (التي أخذها) أي: غلَّها (يوم خيبر من المغانم، لم تصبها المقاسم) أي: أخذها قبل القسمة (لتشتعل عليه نارًا) يحتمل أن يكون ذلك حقيقة بأن تصير الشملة نفسها نارًا فيعذب بها، ويحتمل أن يكون المراد أنها سبب لعذاب النار.
(١) في نسخة بدله: «فبينما».
(٢) في نسخة بدله: «الغنائم».
(٣) «معجم البلدان» (٤/ ٣٣٨).
(٤) فيه تصريح بأن القصة لمدعم، وكذا صرح باسمه في «البخاري» و«الموطأ»، فما قال عياض في «شرح مسلم» (١/ ٣٩٩): قيل: إنه كركرة ليس بصحيح، فإن له قصة أخرى، من «الأوجز» (٩/ ٣٠٣). (ش).
(٥) وقد وفد عليه عليه الصلاة والسلام قبل خيبر، وأسلم، فلا حجة فيه لمن استدل به على قبول هدية المشرك. (ش).
(٢) في نسخة بدله: «الغنائم».
(٣) «معجم البلدان» (٤/ ٣٣٨).
(٤) فيه تصريح بأن القصة لمدعم، وكذا صرح باسمه في «البخاري» و«الموطأ»، فما قال عياض في «شرح مسلم» (١/ ٣٩٩): قيل: إنه كركرة ليس بصحيح، فإن له قصة أخرى، من «الأوجز» (٩/ ٣٠٣). (ش).
(٥) وقد وفد عليه عليه الصلاة والسلام قبل خيبر، وأسلم، فلا حجة فيه لمن استدل به على قبول هدية المشرك. (ش).
٩ / ٣٧٨