(٥٩) بَابُ الرَّوَاحِ إِلَى عَرَفَة
١٩١٤ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، نَا وَكِيعٌ، نَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عن سَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ،
===
وقال ابن الهمام في «فتح القدير» (١): إنه - ﷺ - خطب قبل صلاة الظهر من حديثِ جابر الطويل وحديثِ عبد الله بن الزبير من «المستدرك» (٢)، وحديثُ أبي داود عن ابن عمر - رضي الله عنهما - يفيد أنهما بعد الصلاة، وقال فيه: «فجمع بين الظهر والعصر، ثم خطب الناس»، وهو حجة لمالك في الخطبة بعد الصلاة (٣)، قال عبد الحق: وفي حديث جابر الطويل «أنه خطب قبل الصلاة» وهو المشهور الذي عمل به الأئمة والمسلمون، وأعل هو وابن القطان حديثَ ابن عمر - رضي الله عنهما - بابن إسحاق.
(ثم راح) إلى موقف من عرفات (فوقف على الموقف من عرفة) عند جبل الرحمة عند الصخرات، كما تقدم في حديث جابر الطويل: «فلم يزل واقفًا حتى غربت الشمس».
(٥٩) (بابُ الرَّواح)، وهو السير بعد الزوال (إِلَى عَرَفَة)، أي: مسجد نمرة، ثم إلى عرفات
١٩١٤ - (حدثنا أحمد بن حنبل، نا وكيع، نا نافع بن عمر، عن سعيد بن حسان) حجازي، ذكره ابن حبان في «الثقات»، له في أبي داود وابن ماجه
(١) «فتح القدير» (٣/ ٤٧٩، ٤٨٠).
(٢) «المستدرك» (١/ ٤٦١).
(٣) هكذا حكاه في «الهداية» (١/ ١٤٠)، و«التبيين» وغيرهما من فروع الحنفية، ولم يتعقبه شراح «الهداية»، لكن لم أجده في فروع المالكية، بل فيها التصريح بالخطبة قبل الصلاة كما حكيت النصوص عنهم في ذلك في «الأوجز» (٨/ ١٨٩). (ش).
(٢) «المستدرك» (١/ ٤٦١).
(٣) هكذا حكاه في «الهداية» (١/ ١٤٠)، و«التبيين» وغيرهما من فروع الحنفية، ولم يتعقبه شراح «الهداية»، لكن لم أجده في فروع المالكية، بل فيها التصريح بالخطبة قبل الصلاة كما حكيت النصوص عنهم في ذلك في «الأوجز» (٨/ ١٨٩). (ش).
٧ / ٣٧٢