===
إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر: أن رسول الله - ﷺ - لبَّد (٢) رأسه بالعسل).
قال الحافظ في «الفتح» (٣): ولأبي داود والحاكم من طريق نافع عن ابن عمر: «أنه عليه الصلاة والسلام لبَّد رأسه بالعسل». قال ابن عبد السلام: يحتمل أنه بفتح المهملتين، ويحتمل أنه بكسر المعجمة وسكون المهملة، وهو ما يغسل به الرأس من خطمي وغيره، قلت: ضبطناه في روايتنا في «سنن أبي داود» بالمهملتين. انتهى.
قال العيني في «شرح البخاري» (٤): روى أبو داود من حديث ابن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر: «أن النبي - ﷺ - لبَّد رأسَه بالعسل»، ورواه الحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم. وقال ابن الصلاح: يحتمل أن لفظ العسل بالمهملتين، ويحتمل من حيث المعنى: أن الغسل بكسر المعجمة، وهو ما يغسل به الرأس من خطمي وغيره. وقال بعضهم: ضبطناه في روايتنا من «سنن أبي داود» بالمهملتين، قلت: ليت شعري ممن ضبطه؟ وقد قال ابن الصلاح: الرواية بالعين المهملة لم تضبط، والعقل يشهد بلا إهمال، فافهم.
وقال في «درجات مرقاة الصعود» (٥): قال ابن الصلاح: يحتمل بعين كسبب، وبنقطة كسدر، إنما ضبطناه بروايتنا في أبي داود بمهملتين، قلت: فإن قيل بمهملتين يجتمع عليه الذباب فلا يفعله - ﷺ -، قلت: قد ورد بشمائله أنه لا ينزل عليه، فهو مأمون من أذاه، انتهى.
(١) في نسخة: «الغسل»، في أكثر النسخ بالغين المعجمة.
(٢) قال القاري: ليس في الحديث دليل على أنه كان عند الإحرام، فتأمل. [انظر: «مرقاة المفاتيح» (٥/ ٤١٧)]. (ش).
(٣) «فتح الباري» (٣/ ٤٠٠).
(٤) «عمدة القاري» (٧/ ٥٤).
(٥) (ص ٨٩).
(٢) قال القاري: ليس في الحديث دليل على أنه كان عند الإحرام، فتأمل. [انظر: «مرقاة المفاتيح» (٥/ ٤١٧)]. (ش).
(٣) «فتح الباري» (٣/ ٤٠٠).
(٤) «عمدة القاري» (٧/ ٥٤).
(٥) (ص ٨٩).
٧ / ٥٤