(٩) بَابُ الْحَائِضِ تُهِلُّ بِالْحَجِّ
١٧٤٣ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا (١) عَبْدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:»نُفِسَتْ
===
والعتيرة وغير ذلك. قلت: الصواب أن كنيته: أبو سقبة، وفي «الخلاصة»: أبو مسقبة، كذاك هو عند الحاكم في «المستدرك»، وكان الحارث رجلًا جسيمًا، فمسح النبي - ﷺ -، فما زالت نضرة على وجه الحارث حكى هلك.
(حدثه قال: أتيت رسول الله - ﷺ - وهو بمنى أو) للشك من الراوي (بعرفات، وقد أطاف) أي أحاط (به الناس، قال: فتجيء الأعراب فإذا رأوا وجهه) أي رسول الله - ﷺ - (قالوا: هذا وجه مبارك، قال) أي حارث بن عمرو: (ووقّت) أي رسول الله - ﷺ - (ذات عرق لأهل العراق) أي مهلهم.
(٩) (بَابُ الْحَائِضِ تُهِلُّ) أي تحرم (بِالْحَجِّ) والعمرة
١٧٤٣ - (حدثنا عثمان بن أبي شيبة، نا عبدة، عن عبيد الله، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه) أي القاسم بن محمد بن أبي بكر، (عن عائشة قالت: نفست) قال في «النهاية» (٢): يقال: نُفِسَت المرأة وَنَفِسَت، فهي منفوسة ونفساء: إذا ولدت، فأما الحيض فلا يقال فيه إلَّا «نَفِسَت» بالفتح. وقال في «المجمع» (٣): بالضم والفتح في الحيض والنفاس، لكن الضمَّ في الولادة، والفتحَ في الحيض أكثر.
(١) في نسخة: «قال».
(٢) «النهاية» (٥/ ٩٥).
(٣) «مجمع بحار الأنوار» (٤/ ٧٧٥).
(٢) «النهاية» (٥/ ٩٥).
(٣) «مجمع بحار الأنوار» (٤/ ٧٧٥).
٧ / ٤٧