التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٤٦٧٧

- وفي رواية قال: «حَتَّى بَلَغَ سَبْعًا، قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: نَعَمْ وَمَا بَدَا لَكَ، وَقَدْ (١) اخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِ وَلَيْسَ بِالقَوِيِّ».
حديث: «أُبي بن عمارة» في «التقريب» (٢) بكسر العين على الأصح، مدني سكن مصر له صحبة في إسناد حديثه اضطراب. انتهى.
قوله: «وكان قد صلَّى مع النَّبي - ﷺ - إلى القبلتين» بيت المقدس قبل نسخها والكعبة، وهذا مدرج من كلام الراوي، وهو يحيى بن أيوب، كما في سنن أبي داود (٣).
«أنه قال: يا رسول الله! أمسح على الخفين؟ قال: نعم، قال: يومًا، قال: ويومين، قال: وثلاثة، قال: نعم، وما شئت».
= وأخرجه الدارقطني (١/ ١٩٨ رقم ١٩)، وقال: هذا إسناد لا يثبت، وفي إسناده ثلاثة مجاهيل: -
- عبد الرحمن بن رزين، قال الدارقطني: «مجهول» «الميزان» (٢/ ٥٦٠ رقم ٤٨٦٢).
- ومحمد بن يزيد بن أبي الزناد: «مجهول».
وقال البخاري: محمد بن يزيد بن أبي الزناد، روى عنه إسماعيل بن رافع حديث الصور، ولم يصح. «الميزان» (٤/ ٦٧ رقم ٨٣٢٢).
- وأيوب بن قطن، قال الدارقطني: «مجهول» «الميزان» (١/ ٢٩٢ رقم ١٠٩٦). وقال ابن حبان: لست أعتمد على إسناد خبره.
وقال ابن عبد البر في «الاستذكار» (٢/ ٢٤٨ رقم ٢٢٣٦): «لا يثبت وليس له إسناد قائم».
وبالغ الجوزقاني فذكره في «الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير» للجوزقاني (١/ ٣٨٤ - ٣٨٥ رقم ٣٧١)، وقال: هذا حديث منكر ...
وهو حديث ضعيف، والله أعلم.
(١) قاله أبو داود في «السنن» (١/ ١١١).
(٢) (١/ ٤٨ رقم ٣٢٠).
(٣) في «السنن» (١/ ١١١).
٧ ‏/ ٣١٤