قوله: «وعند أبي داود: فإن النَّبي - ﷺ - مسح على ظهر الخف» هذا أحد ألفاظه، والآخر: «مسح على الخفين».
قوله: «وفي أخرى للترمذي مثله» أي: من حديث المغيرة ولفظه: «رأيت النبي - ﷺ - يمسح على الخفين ظاهرهما».
التاسع: حديث (علي - رضي الله عنه -):
٩ - وعن علي - رضي الله عنه - قال: «لَوْ كانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ لكاَنَ أَسْفَلُ الخُفِّ أَوْلَى بِالمَسْحِ مِنْ أَعْلاَهُ، وَلكِنْ رَأَيْتُ رَسولَ الله - ﷺ - يَمْسَحُ أَعْلاَهُ». أخرجه أبو داود (٣). [حسن]
«قال: لو كان الدين بالرأي» أي: بما يراه الإنسان، مما يرجحه فكره بقرائن.
«لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه»؛ لأن أسفله يباشر به المشي، بخلاف أعلاه.
(١) في «السنن» رقم (١٦١).
وأخرجه أحمد (٤/ ٢٥٤) وهو حديث حسن لغيره.
(٢) في «السنن» رقم (٩٨) وقال: حديث حسن.
وفي سنده عبد الرحمن بن أبي الزناد: ثقة صدوق، ما حدّث بالمدينة أصح، وما حدّث بالعراق مضطرب، لذا قال ابن عدي في «الكامل» (٤/ ١٥٨٧): بعض ما يرويه لا يتابع عليه، يعني: حديثه ببغداد، «تهذيب التهذيب» (٢/ ٥٤ - ٥٥)
وخلاصة القول: أن حديثه حسن لغيره والله أعلم.
(٣) في «السنن» رقم (١٦٢).
وأخرجه الدارقطني في «السنن» (١/ ١٩٩ رقم ٢٣)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (١/ ٢٩٢)، والدارمي (١/ ١٨١)، وابن أبي شيبة في «المصنف» (١/ ١٨١).
وهو حديث حسن.
وأخرجه أحمد (٤/ ٢٥٤) وهو حديث حسن لغيره.
(٢) في «السنن» رقم (٩٨) وقال: حديث حسن.
وفي سنده عبد الرحمن بن أبي الزناد: ثقة صدوق، ما حدّث بالمدينة أصح، وما حدّث بالعراق مضطرب، لذا قال ابن عدي في «الكامل» (٤/ ١٥٨٧): بعض ما يرويه لا يتابع عليه، يعني: حديثه ببغداد، «تهذيب التهذيب» (٢/ ٥٤ - ٥٥)
وخلاصة القول: أن حديثه حسن لغيره والله أعلم.
(٣) في «السنن» رقم (١٦٢).
وأخرجه الدارقطني في «السنن» (١/ ١٩٩ رقم ٢٣)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (١/ ٢٩٢)، والدارمي (١/ ١٨١)، وابن أبي شيبة في «المصنف» (١/ ١٨١).
وهو حديث حسن.
٧ / ٣٠٩