٢ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: بَيْنَمَا رَجُلٌ يُصَلِّى مُسْبِلٌ إِزَارَهُ إذ قَالَ لَه رَسُولُ الله - ﷺ -: «اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ، فَذَهَبَ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ جَاءَ ثُمَّ قَالَ: اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ، فَذَهَبَ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسولَ الله مَالَكَ، أَمَرْتَهُ أَنْ يَتَوَضَّأُ؟ فَقَالَ: إِنَّهُ كَانَ يُصَلِّى وَهُوَ مُسْبِلٌ إِزَارَهُ، وَإِنَّ الله لاَ يَقْبَلُ صَلاَةَ رَجُلٍ مُسْبِلٌ إِزَارَهُ». أخرجه أبو داود (١). [ضعيف]
«أنه قال: بينما رجل يصلي مسبلًا إزاره» الإسبال (٢) ما جاوز الكعبين.
«قال له رسول الله - ﷺ -: اذهب فتوضأ، فذهب فتوضأ، ثم جاء، فقال رجل: يا رسول الله! مالك أمرته أن يتوضأ» في لفظ أبي داود (٣): «ثم سكت عنه» فسقط على المصنف.
«فقال: إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره، وإن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل إزاره» فيه دليل على تحريم إسبال الإزار، وألفنا فيه رسالة (٤) نافعة.
وفيه: أنه ينتقض وضوء من صلّى مسبلًا إزاره، وأنه يجب عليه استئناف الوضوء.
قوله: «أخرجه أبو داود».
قلت: قال المنذري (٥): فيه أبو جعفر، وهو رجل من أهل المدينة لا يعرف؟ اسمه. انتهى.
(١) في «السنن» رقم (٤٠٨٦)، وهو حديث ضعيف.
(٢) المسبل: هو الذي يطوّل ثوبه ويرسله إلى الأرض إذا مشى، وإنما يفعل ذلك كثيرًا واختيالًا، «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٧٥٢).
(٣) في «السنن» رقم (٦٣٨) وهو حديث ضعيف.
(٤) وهي الرسالة رقم (١١٨) من «عون القدير من فتاوى ورسائل ابن الأمير» بتحقيقي، ط: ابن كثير.
وهي بعنوان: إستيفاء الاستدلال في بيان تحريم إسبال الثياب عن الرجال.
(٥) في «مختصر السنن» (١/ ٣٢٤).
(٢) المسبل: هو الذي يطوّل ثوبه ويرسله إلى الأرض إذا مشى، وإنما يفعل ذلك كثيرًا واختيالًا، «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٧٥٢).
(٣) في «السنن» رقم (٦٣٨) وهو حديث ضعيف.
(٤) وهي الرسالة رقم (١١٨) من «عون القدير من فتاوى ورسائل ابن الأمير» بتحقيقي، ط: ابن كثير.
وهي بعنوان: إستيفاء الاستدلال في بيان تحريم إسبال الثياب عن الرجال.
(٥) في «مختصر السنن» (١/ ٣٢٤).
٧ / ٢٩١