وله (٢) عن عائشة مثله. [صحيح]
«الأثْوَارُ» (٣): جمع ثور، وهي: قطعة من الأقط، وهو لبن جامد مستحجر.
«أنه وجده عبد الله بن قارظ» بقاف فظاء معجمة، سّماه في «التقريب» (٤): إبراهيم ابن عبد الله بن قارظ، وقال: صدوق.
«يتوضأ على المسجد (٥) فقال: إنما أتوضأ من أثوار أقط» بفتح الهمزة وكسر القاف وبضمها أيضًا، وبكسر الهمزة، والقاف معًا، وبفتحهما، فسّره المصنف.
وقال المنذري: هو شيء يتخذ من مخيض اللبن الغنمي.
«أكلتها؛ لأني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: توضئوا مما مست النار» وكان هذا أوّل الأمر، ثم نسخ كما يأتي.
قوله: «أخرجه الخمسة، إلا البخاري وهذا [٣٠٦ ب] لفظ مسلم (٦) وله عن عائشة مثله».
(١) أخرجه مسلم في صحيحه رقم (٩٠/ ٣٥٢)، وأبو داود رقم (١٩٤)، والترمذي رقم (٧٩)، وابن ماجه رقم (٤٨٥)، وأخرجه أحمد (٢/ ٢٦٥، ٢٧١)، والطيالسي رقم (٢٣٧٦) وأبو نعيم في الحلية (٥، ٣٦٢ - ٣٦٣ رقم ٣٢٤) وهو حديث صحيح.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه رقم (٩٠/ ٣٥٣).
وأخرجه أحمد (٦/ ٨٩)، وابن ماجه رقم (٤٨٦)، وهو حديث صحيح.
(٣) «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٢٢٥).
(٤) (١/ ٣٧ رقم ٢٢٣).
(٥) نقل ابن المنذر إجماع العلماء على جواز الوضوء في المسجد ما لم يؤذ أحدًا، كما ذكره النووي في «شرحه لصحيح مسلم» (٤/ ٤٤).
(٦) في صحيحه رقم (٩٠/ ٣٥٣) انظر ما تقدم.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه رقم (٩٠/ ٣٥٣).
وأخرجه أحمد (٦/ ٨٩)، وابن ماجه رقم (٤٨٦)، وهو حديث صحيح.
(٣) «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٢٢٥).
(٤) (١/ ٣٧ رقم ٢٢٣).
(٥) نقل ابن المنذر إجماع العلماء على جواز الوضوء في المسجد ما لم يؤذ أحدًا، كما ذكره النووي في «شرحه لصحيح مسلم» (٤/ ٤٤).
(٦) في صحيحه رقم (٩٠/ ٣٥٣) انظر ما تقدم.
٧ / ٢٨١