التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٤٥٥٦

وقد قال المصنف: أنه ضعفه الترمذي، قال الحافظ المنذري (١): أخرجه الترمذي (٢) وابن ماجه (٣)، وقال الترمذي (٤): هذا حديث ليس إسناده بذاك القائم، وقال الدارقطني (٥): رفعه وهم والصواب أنه موقوف. انتهى.
السابع: حديث (جابر - رضي الله عنه -):
٧ - وعن جابر - رضي الله عنه - قال: أَخَبَرَنِي عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ - رضي الله عنه -، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى رَسُولِ الله - ﷺ - وَقَدْ تَوَضَّأَ وَتَرَكَ عَلَى قَدَمِيْهِ مِثْلَ مَوْضِعَ الظُفُر، فَقَالَ لَهُ رَسُولَ الله - ﷺ -: «ارْجِعْ فَأَحْسِنْ الوُضُوءَ»، قَالَ: فَرَجَعَ فتوَضَّأَ، ثُمَّ صَلَّى. أخرجه مسلم (٦) وأبو داود (٧). [صحيح]
«أخبرني عمر».
قوله: «وقد توضأ وترك على قدميه» لعل المراد على أحدهما «مثل الظفر» أي: لم يمسه الماء.
«فقال له رسول الله - ﷺ -: ارجع فأحسن وضوءك، قال: فرجع فتوضأ ثم صلَّى» يحتمل قوله: «فأحسن وضوءك» الاستئناف للوضوء ويحتمل تقييم ما قصر فيه فلا يدل على وجوب الموالاة في الوضوء، كما قاله القاضي عياض (٨): إذ مع الإحتمال لا يتم الاستدلال؛ لأنه عمل
(١) في «مختصر السنن» (١/ ١٠٢).
(٢) في «السنن» رقم (٣٧).
(٣) في «السنن» (٤٤٤).
(٤) في «السنن» (١/ ٥٣).
(٥) في «السنن» (١/ ١٠٣ رقم ٣٧).
(٦) في «صحيحه» رقم (٢٤٣).
(٧) في «السنن» رقم (١٧٣)، وأخرجه ابن ماجه رقم (٦٦٥)، وهو حديث صحيح.
(٨) في إكمال المعلم بفوائد مسلم (٢/ ٤٠).
٧ ‏/ ١٩٣