قوله: «وصُدْغَيه» بضم الصاد [٢٧٥ ب] المهملة فدال مهملة أيضًا، فغين معجمة تثنية صدغ، وفي «القاموس» (٢): الصدغ بالضم ما بين الأذن والعين، والشعر المتدلِّي على هذا الموضع. انتهى.
ولكنه على هذا من الوجه فيغسل معه، فينظر.
السادس: حديث (أبي أمامة):
٦ - وعن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال: تَوَضَّأَ رَسُولُ الله - ﷺ - فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا، وَيَدَيْهِ ثَلاَثًا، وَمَسَحَ رَأْسَهُ ثَلَاثًا وَقَالَ: الإُّذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ.
قال حماد: لا أدري الإذنان من الرأس، من قول أبي أمامة أم من قول رسول الله - ﷺ -؟ أخرجه أبو داود (٣) والترمذي (٤) وضعفه، وهذا لفظه. [حسن دون مسح المأقين]
(١) انظر: «المجموع شرح المهذب» (١/ ٤٤٤)، «المغني» (١/ ١٨١)، «التمهيد» (٣/ ٢٠٩).
(٢) «القاموس المحيط» (ص ١٠١٤).
(٣) في «السنن» رقم (١٣٤).
(٤) في «السنن» رقم (٣٧)، وقال: هذا حديث حسن، ليس إسناده بذاك القائم.
وأخرجه ابن ماجه رقم (٤٤٤)، والدارقطني رقم (٣٧)، والبيهقي (١/ ٦٦)، والطبراني في «الكبير» (٨/ ١٤٢ - ١٤٣)، وأحمد (٥/ ٢٦٨)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١/ ٣٣)، كلهم عن حمّاد بن زيد عن سنان به.
وهذا سند حسن بها الشواهد.
قال ابن دقيق العيد في «الإمام»: وهذا حديث معلول بوجهين:
أحدهما: الكلام في شهر بن حوشب. =
(٢) «القاموس المحيط» (ص ١٠١٤).
(٣) في «السنن» رقم (١٣٤).
(٤) في «السنن» رقم (٣٧)، وقال: هذا حديث حسن، ليس إسناده بذاك القائم.
وأخرجه ابن ماجه رقم (٤٤٤)، والدارقطني رقم (٣٧)، والبيهقي (١/ ٦٦)، والطبراني في «الكبير» (٨/ ١٤٢ - ١٤٣)، وأحمد (٥/ ٢٦٨)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١/ ٣٣)، كلهم عن حمّاد بن زيد عن سنان به.
وهذا سند حسن بها الشواهد.
قال ابن دقيق العيد في «الإمام»: وهذا حديث معلول بوجهين:
أحدهما: الكلام في شهر بن حوشب. =
٧ / ١٩٠