التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٤٤٥٣

وفي رواية للنسائي (١): «وَلهُمْ قِرَبٌ يَكُون فِيهَا اللَّبَنُ وَالمَاءُ وَذَكَرَ نَحْوَهُ». [إسناده صحيح]
«الوَدَكُ» (٢): دسم اللحم.
حديث «مرثد بن عبد الله (٣) اليزني» بالمثناة التحتية مفتوحة فزاي فنون، في «القاموس» (٤) يزن محركة وادٍ، وبطن من حمير.
«قال: رأيت عَلَى (٥) ابن وعلة» بفتح الواو، وسكون العين المهملة، وفتح اللام، اسمه: عبد الرحمن، صدوق.
«السبائي» بفتح السين المهملة فهمزة، نسبة إلى أرض سبأ، فيما أحسب.
«فمسسته» وكأنه فهم من مسه إياه أنه استنكر لمسه له.
«فقال: مالك تمسه قد سألت ابن عباس فقلت له: إنّا نكون بالمغرب ومعنا البربر بفتح الموحدة، فراء ساكنة بعدهما مثلهما، في»القاموس«(٦): البربر جيل جمعه برابرة، وهم بالمغرب.
»والمجوس«في»القاموس«(٧): مجوس كصبور، رجل صغير الأذنين وضع دينًا (٨).
= والطبراني في»الكبير«(ج ١٢ رقم ١٢٩٧٩)، والشافعي في»ترتيب المسند«(١/ ٢٦ رقم ٢٨)، والدارمي (٢/ ٨٦) من طرق وهو حديث صحيح.
(١) في»السنن«رقم (٤٢٤٢) بسند صحيح.
(٢) انظر:»النهاية في غريب الحديث«(٢/ ٨٣٦).
(٣) انظر:»التقريب«(٢/ ٢٣٦ رقم ٩٩٢).
(٤)»القاموس المحيط«(ص ١٢٣٥).
(٥) هو عبد الرحمن بن وَعْلة، المصري، صدوق من الرابعة،»التقريب«(١/ ٥٠٢ رقم ١١٥٠).
(٦)»القاموس المحيط«(ص ٤٤٥).
(٧)»القاموس المحيط" (ص ٧٤٠).
(٨) وتمام العبارة: وضع دينًا ودعا إليه، معرَّب منج كوش، رجل مجوسيِّ.
٧ ‏/ ٩٠