الثاني:
٢ - حديث مالك (٢): أَنَّهُ بَلَغَهُ: أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ - رضي الله عنه - كَبِرَ حَتَّى كَانَ لاَ يَقْدِرُ عَلَى الصِّيَامِ فَكَانَ يَفْتَدِي. [موقوف صحيح]
قوله: «فكان يفتدي» أي: يخرج فدية عن صيامه بناءً على بقاء الفدية (٣) على الشيخ «الكبير».
الثالث:
٣ - وعنه: أَنَّهُ بَلَغَهُ (٤): أَنَّ عَبْدَ الله بْنَ عُمَرَ - رضي الله عنهما - سُئِلَ عَنِ المَرْأَةِ الحَامِلِ إِذَا خَافَتْ عَلَى وَلَدِهَا، وَاشْتَدَّ عَلَيْهَا الصِّيَامُ؟ فَقَالَ: تُفْطِرُ وَتُطْعِمُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا مُدًّا مِنْ حِنْطَةٍ بِمُدِّ النَّبِيِّ - ﷺ -. [موقوف صحيح]
(١) انظر: «فتح الباري» (٤/ ١٧١).
(٢) في «الموطأ» (١/ ٣٠٧ رقم ٥١) - وهو أثر موقوف صحيح.
(٣) أخرجه الحاكم (١/ ٤٤٠)، وصححه ووافقه الذهبي والدارقطني في «السنن» (٢/ ٢٠٥ رقم ٦) بسند صحيح، عن ابن عباس أنه قال: رخص للشيخ الكبير أن يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينًا ولا قضاء عليه. وأخرج البخاري في «صحيحه» رقم (٤٥٠٥) عن عطاء سمع ابن عباس يقرأ: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ [البقرة: ١٨٤].
قال ابن عباس: ليست منسوخة، هي للشيخ الكبير، والمرأة الكبيرة، ولا يستطيعان أن يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينًا.
(٤) في «الموطأ» (١/ ٣٠٨ رقم ٥٢) وهو أثر موقوف صحيح.
(٢) في «الموطأ» (١/ ٣٠٧ رقم ٥١) - وهو أثر موقوف صحيح.
(٣) أخرجه الحاكم (١/ ٤٤٠)، وصححه ووافقه الذهبي والدارقطني في «السنن» (٢/ ٢٠٥ رقم ٦) بسند صحيح، عن ابن عباس أنه قال: رخص للشيخ الكبير أن يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينًا ولا قضاء عليه. وأخرج البخاري في «صحيحه» رقم (٤٥٠٥) عن عطاء سمع ابن عباس يقرأ: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ [البقرة: ١٨٤].
قال ابن عباس: ليست منسوخة، هي للشيخ الكبير، والمرأة الكبيرة، ولا يستطيعان أن يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينًا.
(٤) في «الموطأ» (١/ ٣٠٨ رقم ٥٢) وهو أثر موقوف صحيح.
٦ / ٣٦٠