قلت: كأنَّها (٢). قال سفيان إلى آخره، وأمَّا ابن الجوزي (٣) فحكم بوضعه وتعقبه الحافظ ابن حجر (٤)، وقال المجدْ اللغوي - يريد مؤلف «القاموس» - ما يروى في فضل يوم عاشوراء، والصلاة فيه، والإنفاق، والخضاب والأدهان والاكتحال بدعة ابتدعها قتلة الحسين - رضي الله عنه -، وفي «الغنية» للحنفية: الاكتحال يوم عاشوراء لما صار علامة لبغض أهل البيت وجب تركه، انتهى بلفظه من التنوير، ولله الحمد الكثير.
الفصل الثاني: في الحث عليها
الأول:
١ - عن [حارثة] (٥) بن وهب - رضي الله عنه - قال: قَالَ رسولُ الله - ﷺ -: «تَصَدَّقُوا، فَيُوشِكُ الرَّجُلُ يَمْشِي بِصَدَقَةٍ. فَيَقُولُ الَّذِي يُعْطَاهَا: لَوْ جِئْتَنَا بِهَا بِالأَمْسِ قَبِلْتُهَا. فَأَمَّا الآنَ فَلاَ حَاجَةَ لِي فِيهَا، فَلاَ يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا مِنْهُ». أخرجه الشيخان (٦) والنسائي (٧). [صحيح]
(١) (٤/ ٣١٢ - ٣١٤).
(٢) أي: الزيادة.
(٣) في «الموضوعات» رقم (١١٤٢).
(٤) انظر: «الأمالي المغلقة» (ص ٢٩ - ٣٠).
(٥) في المخطوط (أ. ب) خارجة، وما أثبتناه من مصادر التخريج.
(٦) أخرجه البخاري في «صحيحه» رقم (١٤١١، ١٤٢٤، ٧١٢٠)، ومسلم رقم (٥٨/ ١٠١١).
(٧) في «السنن» رقم (٢٥٥٥). وهو حديث صحيح.
(٢) أي: الزيادة.
(٣) في «الموضوعات» رقم (١١٤٢).
(٤) انظر: «الأمالي المغلقة» (ص ٢٩ - ٣٠).
(٥) في المخطوط (أ. ب) خارجة، وما أثبتناه من مصادر التخريج.
(٦) أخرجه البخاري في «صحيحه» رقم (١٤١١، ١٤٢٤، ٧١٢٠)، ومسلم رقم (٥٨/ ١٠١١).
(٧) في «السنن» رقم (٢٥٥٥). وهو حديث صحيح.
٦ / ٤٠٦