الأول:
١ - عن نافع أنَّ ابنَ عُمَرَ - رضي الله عنهما - كانَ يَقُولُ:»يَصُومُ رَمَضَانَ مُتَتَابِعًا مَنْ أَفْطَرَه مِنْ مَرَضٍ أَوْ سَفَرٍ«(١). [موقوف صحيح]
حديث»نافع عن ابن عمر كان يقول: «يصوم رمضان متتابعًا»: لا يفرق بين أيام قضاءه كما لا يفرق بين أيام أدائه «من أفطره من مرض أو سفر».
هذه فتوى منه قالها اجتهادًا، وقد خالفه جماعة من الصحابة وقالوا: لا بأس بقضائه مفرقًا، منهم: ابن عباس (٢)، وأبو هريرة (٣)، وأنس (٤)، ومعاذ بن جبل (٥) قال ابن أبي شيبة في «المصنف» (٦) بسنده عن محمد بن المنكدر بلاغًا عنه - ﷺ -: «أنه سئل عن تقطيع قضاء [٦٣ ب] رمضان فقال:»ذلك إليك، أرأيت لو كان على أحدكم دين فقضى الدرهم والدرهمين ألم يكن
(١) أخرجه مالك في «الموطأ» (١/ ٣٠٤ رقم ٤٥) وهو أثر موقوف صحيح.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه (٤/ ١٨٨ - ١٨٩ الباب رقم ٤٠ - مع الفتح) معلقًا، قال ابن عباس: لا بأس أن يفرِّق لقوله تعالى: ﴿فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: ١٨٤].
(٣) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (٤/ ٢٥٨).
(٤) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (٤/ ٢٥٨) بسند صحيح.
(٥) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (٤/ ٢٥٨).
(٦) في «مصنفه» (٣/ ٣٢).
وأخرجه الدارقطني في «السنن» (٢/ ١٩٤ رقم ٧٧) وقال الدارقطني: إسناد حسن إلا أنه مرسل، وقد وصله غير أبي بكر عن يحيى بن سليم إلاَّ أنه جعله عن موسى بن عقبة عن أبي الزبير عن جابر، ولا يثبت متصلًا.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه (٤/ ١٨٨ - ١٨٩ الباب رقم ٤٠ - مع الفتح) معلقًا، قال ابن عباس: لا بأس أن يفرِّق لقوله تعالى: ﴿فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: ١٨٤].
(٣) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (٤/ ٢٥٨).
(٤) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (٤/ ٢٥٨) بسند صحيح.
(٥) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (٤/ ٢٥٨).
(٦) في «مصنفه» (٣/ ٣٢).
وأخرجه الدارقطني في «السنن» (٢/ ١٩٤ رقم ٧٧) وقال الدارقطني: إسناد حسن إلا أنه مرسل، وقد وصله غير أبي بكر عن يحيى بن سليم إلاَّ أنه جعله عن موسى بن عقبة عن أبي الزبير عن جابر، ولا يثبت متصلًا.
٦ / ٣٣٢