قوله: «في حديث أبي قتادة: كان النبي - ﷺ - يصلي بالناس وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله - ﷺ -».
أقول: هذه العبارة - أعني -: «كان يفعل» تقضي ظاهرًا بالدوام، ولكن القرينة قائمة على أنه لم يتفق ذلك معه - ﷺ - إلا مرة واحدة.
وقوله: «حامل أمامة» المشهور (٢) في الروايات التنوين ونصب أمامة، وروي بالإضافة (٣)، وفي رواية مسلم (٤) تعيين محل الحمل بقوله: «على عاتقه» وفي رواية لأحمد (٥): «على رقبته».
وأمامة بضم الهمزة وتخفيف الميمين، كانت صغيرة (٦) على عهد النبي - ﷺ -، وتزوجها علي - عليه السلام - بعد وفاة فاطمة - رضي الله عنها - بوصية منها ولم تعقب.
(١) أخرجه البخاري رقم (٥١٦) وطرفه رقم (٥٩٩٦)، ومسلم رقم (٥٤٣)، وأبو داود رقم (٩١٧، ٩١٨، ٩١٩، ٩٢٠)، والنسائي رقم (٧١١، ١٢٠٤، ١٢٠٥)، ومالك في «الموطأ» (١/ ١٧٠).
وهو حديث صحيح.
(٢) ذكره الحافظ في «الفتح» (١/ ٥٩١).
(٣) قال الحافظ في «الفتح» (١/ ٥٩١) كما قرئ في قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ﴾ [الطلاق: ٣].
(٤) في صحيحه رقم (٤٢/ ٥٤٣).
(٥) في «المسند» (٥/ ٢٩٥).
(٦) انظر: «فتح الباري» (١/ ٥٩١).
وهو حديث صحيح.
(٢) ذكره الحافظ في «الفتح» (١/ ٥٩١).
(٣) قال الحافظ في «الفتح» (١/ ٥٩١) كما قرئ في قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ﴾ [الطلاق: ٣].
(٤) في صحيحه رقم (٤٢/ ٥٤٣).
(٥) في «المسند» (٥/ ٢٩٥).
(٦) انظر: «فتح الباري» (١/ ٥٩١).
٥ / ٥٤٣