وقوله: «إذا غدا في حلة وراح في أخرى» أي: لبس وقت الغداة ثيابًا، وبدلها في يوم وقت الرواح بثياب أخرى سعة في ثيابه وترفهًا في ملبوسه، كما يتوسع في مأكوله فتأتيه صحفة بعد أخرى.
وقوله: «وسترتم بيوتكم» ليس فيه دليل على حل تستير الجدارات فقد نهى عنه إنما هو إخبار بما سيكونون فيه، وهذا من أعلام النبوة، فكل ذلك قد وقع لأغلب الأمة.
قوله: «بل أنتم اليوم خير منكيم يومئذٍ»؛ لأنه لا يأتي من التوسع في الغالب إلا محبة الدنيا، وزيادة التوسع على ما لا بد منه، وقلة شكر النعم. [٢٠١ ب]، والاشتغال عمَّا خلقوا له من العبادة، وهو من أدلة فضل الفقر على الغنى كما مَرَّ فيه الكلام.
قوله: «أخرجه الترمذي» قلت: وقال (٣): حسن غريب. وقال المنذري: فيه راوٍ لم يسم.
١٤ - وعن أبي أُمامة بن ثعلبة الأنصاري - رضي الله عنه - قال: ذَكَرُوا عِنْدَ النّبيِّ - ﷺ -: الدُّنْيَا فقَالَ: «أَلاَ تَسْمَعُونَ، أَلاَ تَسْمَعُونَ إِنَّ البَذَاذَةَ مِنَ الإِيمَانِ، إِنَّ البَذَاذَةَ مِنَ الإِيَمانِ». أخرجه أبو داود (٤) [حسن]
(١) انظر: «دلائل النبوة» (٣/ ٢٩٩ - ٣٠٠).
(٢) زيادة من (أ).
(٣) في «السنن» (٤/ ٦٤٧).
(٤) في «السنن» رقم (٤١٦١)، وهو حديث حسن.
وأخرجه ابن ماجه رقم (٤١١٨).
(٢) زيادة من (أ).
(٣) في «السنن» (٤/ ٦٤٧).
(٤) في «السنن» رقم (٤١٦١)، وهو حديث حسن.
وأخرجه ابن ماجه رقم (٤١١٨).
٤ / ٥٧٢