٥ - وعن علي - رضي الله عنه - قال: نَحَر رسُولُ الله - ﷺ - ثَلاَثِينَ بُدْنَهُ بِيَدهِ، ثُمَّ أَمَرنَي فَنَحَرْتُ سَائِرَهَا وَكانَتْ سَبْعِينَ. أخرجه مالك (٢) [صحيح] وأبو داود (٣). [منكر].
قوله: «قال [١٩٩ أ]: إنه نحر بيده ثلاثين بدنة» يحتمل أنها التي شاركه في نحرها بالحربة علي - رضي الله عنه - فإنه يصدق عليها أنه نحرها بيده، واستقل علي - عليه السلام - بنحر السبعين الباقية.
قوله: «أخرجه مالك وأبو داود».
قلت: يريد المعنى، وإلاّ ففي «الجامع» (٤) عن علي - رضي الله عنه -: «لما نحر النبي - ﷺ - بدنة فنحر ثلاثين بيده، وأمرني فنحرت سائرها».
وفي رواية: «أنّ رسول الله - ﷺ - نحر بعض هديه، ونحر غيره بعضها». أخرج الأولى أبو داود (٥) والثانية: «الموطأ» (٦). انتهى.
فلفظ كل رواية غير الأخرى، ثم زيادة «وكانت سبعين» ليست في «الجامع» (٧).
(١) «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٨٢٥).
(٢) في «الموطأ» (١/ ٣٩٤ رقم ١٨١)، وفيه: «أن رسول الله - ﷺ - نحر بعض هديه ونحر غيره بعضه»، وهو حديث صحيح.
(٣) في «السنن» رقم (١٧٦٤)، وهو حديث منكر.
وقد أخرج أبو داود رقم (١٩٠٥) من حديث جابر الطويل وفيه: «ثم انصرف رسول الله - ﷺ - إلى المنحر، فنحره بيده ثلاثًا وستين، وأمر عليًّا فنحر ما غبَر - يقول: ما بقي - وأشركه في هديه، ثم أمر من كل بدنةٍ ببضعة، فجعلت في قدْر فطبخت ...».
(٤) (٣/ ٣٥٦).
(٥) في «السنن» رقم (١٧٦٤)، وهو حديث منكر.
(٦) في «الموطأ» (١/ ٣٩٤ رقم ١٨١)، وهو حديث صحيح.
(٧) (٣/ ٣٥٦).
(٢) في «الموطأ» (١/ ٣٩٤ رقم ١٨١)، وفيه: «أن رسول الله - ﷺ - نحر بعض هديه ونحر غيره بعضه»، وهو حديث صحيح.
(٣) في «السنن» رقم (١٧٦٤)، وهو حديث منكر.
وقد أخرج أبو داود رقم (١٩٠٥) من حديث جابر الطويل وفيه: «ثم انصرف رسول الله - ﷺ - إلى المنحر، فنحره بيده ثلاثًا وستين، وأمر عليًّا فنحر ما غبَر - يقول: ما بقي - وأشركه في هديه، ثم أمر من كل بدنةٍ ببضعة، فجعلت في قدْر فطبخت ...».
(٤) (٣/ ٣٥٦).
(٥) في «السنن» رقم (١٧٦٤)، وهو حديث منكر.
(٦) في «الموطأ» (١/ ٣٩٤ رقم ١٨١)، وهو حديث صحيح.
(٧) (٣/ ٣٥٦).
٣ / ٤٣٨