وأخرج أبو داود (٢) «أنه - ﷺ - ضحّى بكبشين موجأين» أي: خصيين ويأتي، فهو يدل على أنّ الفحل [١٩٦ ب]، والخصي مستويان.
قوله: «أخرجه أصحاب السنن».
قلت: وقال الترمذي (٣): هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلاّ من حديث حفص بن غياث. انتهى.
وفي «التقريب» (٤): حفص بن غياث بمعجمة مكسورة وياء ومثلثة إلى أن قال: ثقة فقيه تغيّر حفظه قليلًا في الآخر. انتهى.
وقوله: «بكبش» لا ينافي قوله: «بكبشين»؛ لأنّه يحتمل أنّه ضحّى بهما تارة وبه تارة؛ ولأن مفهوم العدد غير مراد.
١٠ - وعن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - ﷺ -: «خَيرْ الأُضْحيَّةِ الكَبْشُ، وَخيرُ الكفَنِ الحُلَّةُ». أخرجه الترمذي (٥). [ضعيف].
(١) «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٣٤ - ٣٥).
(٢) في «السنن» رقم (٢٧٩٥)، والذي فيه: «ذبح النبي - ﷺ - يوم الذبح كبشين أقرنين أملحين مُوجأيْن ...» وهو حديث ضعيف، والله أعلم.
(٣) في «السنن» (٤/ ٨٥).
(٤) (١/ ١٨٩ رقم ٤٦٥)، وهو حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي، أبو عمر الكوفي القاضي ثقة فقيه ...
(٥) في «السنن» رقم (١٥١٧)، وقال: هذا حديث غريب، وعُفير بن معدان يضعف في الحديث.
وهو حديث ضعيف.
(٢) في «السنن» رقم (٢٧٩٥)، والذي فيه: «ذبح النبي - ﷺ - يوم الذبح كبشين أقرنين أملحين مُوجأيْن ...» وهو حديث ضعيف، والله أعلم.
(٣) في «السنن» (٤/ ٨٥).
(٤) (١/ ١٨٩ رقم ٤٦٥)، وهو حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي، أبو عمر الكوفي القاضي ثقة فقيه ...
(٥) في «السنن» رقم (١٥١٧)، وقال: هذا حديث غريب، وعُفير بن معدان يضعف في الحديث.
وهو حديث ضعيف.
٣ / ٤١٥