والمراد اختيار الفحل على الخصيِّ والنَّعْجَةِ، واختيار نُبْله وعظم خَلْقِه.
قوله: «في حديث أبي سعيد فحيل» تصغير فحل، قال ابن الأثير (٢): هو الذي يُشْبِهُ الفُحولة في نُبلهِ وعِظَم خلقه، ويقال: هو المنجب في ضِرَابه. انتهى.
وفي «القاموس» (٣): فحيل كريم منجب في ضرابه وكبش فحيل يشبه فحل الإبل في نبله. انتهى.
فقول ابن الأثير: يشبه الفحولة غير ظاهر المعنى؛ لأنّ الفحولة جمع فحل كما في «القاموس» ومعناه هنا خفي.
قوله: «والمراد اختيار الفحل على الخصي» يقال: إذا كان المراد من الفحيل الذي يشبه فحل الإبل في نبله فليس فيه دلالة على الفحل المقابل للخصي [أو] (٤) يراد به المنجب في ضرابه فكذلك.
وقوله: «على صفاحهما» (٥) بالمهملتين الأولى مكسورة.
(١) أخرجه أبو داود رقم (٢٧٩٦)، والترمذي رقم (١٤٩٦)، وابن ماجه رقم (٣١٢٨)، والنسائي رقم (٤٣٦٠). وهو حديث صحيح.
(٢) في «غريب الجامع» (٣/ ٣٢٦).
(٣) «القاموس المحيط» (ص ١٣٤٥).
(٤) في (أ): إذْ.
(٥) هذه العبارة من حديث أنس المتقدم وليست من حديث أبي سعيد هذا، والتي في الحديث «على صفحتهما».
(٢) في «غريب الجامع» (٣/ ٣٢٦).
(٣) «القاموس المحيط» (ص ١٣٤٥).
(٤) في (أ): إذْ.
(٥) هذه العبارة من حديث أنس المتقدم وليست من حديث أبي سعيد هذا، والتي في الحديث «على صفحتهما».
٣ / ٤١٤