٣ - وعن حُجَيّة بن عدي قال: قال عليّ - رضي الله عنه -: البَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ. قِيلَ: فَإِنْ وَلَدَتْ؟ قَالَ: اذْبَحْ وَلَدَهَا مَعَهَا. قِيلَ: فَالعَرْجَاءُ؟ قَالَ: إِذَا بَلَغَتِ المَنْسِكَ. قِيلَ: فَمَكْسُورَةُ القَرْنِ؟ قَالَ: لاَ بَأْسَ. أُمِرْنَا أَنْ نَسْتَشْرِفَ العَيْنَيْنِ وَالأُذُنَيْنِ. أخرجه الترمذي (٣). [حسن].
ومعنى «الاستشرافِ» (٤) اختبار العين والأذن، فَتُتَأَمّلُ سلامتهما من آفَةٍ تكون بهما.
قوله: «عنُ حجية» (٥) بضم الحاء المهملة فجيم فتحتيةٌ مثناة بوزن عُلَيَّة، ابن عدي الكندي صدوق يخطئ.
قوله: «المنسك» هو محل النسك وهو الذبح هنا.
قوله: «أخرجه الترمذي».
قلت: وقال (٦): هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل. انتهى.
(١) في «السنن» (٩٠٥).
(٢) في «السنن» رقم (٤٣٩٢). وأخرجه أحمد (١/ ٢٧٥)، وابن ماجه رقم (٣١٣١).
وهو حديث صحيح.
(٣) في «السنن» رقم (١٥٠٣)، وهو حديث حسن.
(٤) قال ابن الأثير في «غريب الجامع» (٣/ ٣٢٢)، الاستشراف: هو أن تضع يدك على حاجبك كالذي يستظل من الشمس، حتى يتبين الشيء.
(٥) انظر: «التقريب» (١/ ١٥٥ رقم ١٧٧).
(٦) في «السنن» (٤/ ٩٠).
(٢) في «السنن» رقم (٤٣٩٢). وأخرجه أحمد (١/ ٢٧٥)، وابن ماجه رقم (٣١٣١).
وهو حديث صحيح.
(٣) في «السنن» رقم (١٥٠٣)، وهو حديث حسن.
(٤) قال ابن الأثير في «غريب الجامع» (٣/ ٣٢٢)، الاستشراف: هو أن تضع يدك على حاجبك كالذي يستظل من الشمس، حتى يتبين الشيء.
(٥) انظر: «التقريب» (١/ ١٥٥ رقم ١٧٧).
(٦) في «السنن» (٤/ ٩٠).
٣ / ٤٠٨