الرَّهْنُ في اللغة: الثبوت، يقال: رَهَنَ بالمقام؛ أي: أقام به، وثبت فيه.
وفي الشرع: جعلُ عينِ مال وثيقةً بدين؛ ليستوفى منها عند تعذر استيفائه ممن عليه.
وجَمْعُ الرَّهْنِ: رِهان، كحَبْل وحِبَال، ويقال: رُهُنَ -بضم الهاء-.
واختلفوا في رُهن، هل هو جمع رَهْن، أم جمع رِهَان، فيكون جمع الجمع؟
قال الأكثرون: جمعُ رِهان، وقال أبو عمرو بن العلاء: جمع رَهْنِ، كَسَقْفٍ وَسُقُفٍ.
ويقال: رَهَنْت الشيء، وهو الأفصح المشهور، وأرهنته، رباعيًّا، ومنهم من منعه، وأَرْهَنْتهُ إياه، والرّاهِن: دافع الرهن، والمرْتَهِن: آخذه، والشيء: رَهْنٌ، ورَهين، والأنثى: رَهينة (١).
* * *
الحديث الأول
عَن عَائشِةَ -رضي الله عنها-: أَن رَسُولَ اللهِ - ﷺ - اشتَرَى من يَهُودِيٍّ طَعَامًا، وَرَهَنَهُ دِرعًا مِن حَدِيدٍ (٢).
(١) انظر: «غريب الحديث» لابن قتيبة (١/ ٣٢٠)، و«تحرير ألفاظ التنبيه» للنووي (ص: ١٩٣ - ١٩٤).
(٢) رواه البخاري (١٩٦٢)، كتاب: البيوع، باب: شراء النبي - ﷺ - بالنسيئة، ومسلم (١٦٠٣)، =
(٢) رواه البخاري (١٩٦٢)، كتاب: البيوع، باب: شراء النبي - ﷺ - بالنسيئة، ومسلم (١٦٠٣)، =
٣ / ١١٨١