تراث
افتح التطبيق الكامل

الحديث الثاني — الصفحة ١١٦٠

وفيه دليل: على أن البُرّ والشعير صنفان من المطعومات، وبه قال الشافعي، وأبو حنيفة، والثوري، وفقهاء المحدثين، وآخرون.
وقال مالك، والليث، والأوزاعي، ومعظم علماء المدينة والشام من المتقدمين: إنهما صنف واحد، وهو محكي عن عمر، وسعد، وغيرهما من السلف -رضي الله عنهم-.
وقال الليث بن سعد، وابن وهب: الدُّخنُ والأرز والشعير صنف واحد.
واتفق العلماء غيرهما على أن كل واحد من الأرز والدخن والشعير صنف واحد، والله أعلم.
* * *

الحديث الثاني
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِ -رضي الله عنه-: أَن رَسُولَ اللهِ - ﷺ - قَالَ: «لا تبايَعُوا الذهَبَ بالذهَبِ إلا مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَلَا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ، وَلَا تَبِيعُوا مِنْهَا غائبًا بِنَاجِزٍ» (١). وفي لفظٍ: «إلّا يَدًا بِيَدٍ» (٢). وفي لفظ: «إلّا وَزْنًا بِوَزْنٍ، مِثْلًا بمِثْلٍ، سَوَاءً بِسَوَاءٍ» (٣).
تقدم الكلام على أبي سعيد واسمه ونسبته وما يتعلق به، أوائل الكتاب.
وأَمّا قولُه: «وَلَا تُشِفُّوا»؛ هو بضم التاء وكسر الشين المعجمة وتشديد الفاء؛ أي: لا تفضلوا، والشِّفُّ -بكسر الشين-: الرّبَا، ويُطلق -أيضًا- على النقصان، فهو من الأضداد، يقال: شَفَّ الدرهم -بفتح الشين- يَشِفّ -بكسرها-: إذا زاد وإذا نقص، وأَشَفَّهُ غيرُه يُشِفُّه (٤).
(١) رواه البخاري (٢٠٦٨)، كتاب: البيوع، باب: بيع الفضة بالفضة، ومسلم (١٥٨٤)، كتاب: المساقاة، باب: الربا.
(٢) رواه مسلم (١٥٨٤)، (٣/ ١٢٠٨)، كتاب: المساقاة، باب: الربا.
(٣) رواه مسلم (١٥٨٤)، (٣/ ١٢٠٩)، كتاب: المساقاة، باب: الربا.
(٤) انظر: «مشارق الأنوار» للقاضي عياض (٢/ ٢٥٦)، و«شرح مسلم» للنووي (١١/ ١٠)، =
٢ ‏/ ١١٦٨