عَن النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ - رضي الله عنهما- قَالَ: تَصَدَّقَ عَلَيَّ أَبِي بِبَعْضِ مَالِهِ، فَقَالَتْ أُمِّي -عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحةَ-: لَا أَرْضَى حَتَّى يَشْهَدَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -، فَانْطَلَقَ أَبِي إلَى رَسُولِ الله - ﷺ - لِيشْهِدَهُ عَلَى صدَقَتِي، فقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «أفَعَلْتَ هَذَا بِوَلَدِكَ كُلِّهِمْ؟»، قَالَ: لَا، قَالَ: «اتَّقُوا اللهَ، وَاعْدِلُوا بَينَ أَوْلاَدِكمْ»، فَرَجَعَ أَبِي، فَرَدَّ تِلْكَ الصَّدَقَةَ (١). وفي لفظٍ قالَ: «فَلَا تُشْهِدْنِي إذَنْ؛ فَإنِّي لَا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ» (٢). وفي لفظٍ: «فأشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي» (٣).
تقدَّم الكلام على النُّعمان بن بشير، في باب: الصفوف.
وأَمَّا عَمْرَةُ بنْتُ رَوَاحةَ؛ فهي أختُ عبد الله بن رواحة، وزوجةُ بشير بن سعد الأنصاري، وأمُّ النُّعمان بن بشير -رضي الله عنهم-، لما ولدت النُّعمان، حملته إلى رسول الله - ﷺ -، فدعا بتمرة، فمضغها، ثم ألقاها في فيه، فحنَّكه بها، فقالت: يا رسول الله! ادعُ اللهَ له أن يُكثر ماله وولده، فقال: «أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ يعيشَ كَمَا عاشَ خَالُه حَميدًا، وقُتل شَهيدًا، ودَخَلَ الجنة؟» (٤)، ومن حديثها عن النَّبيُّ - ﷺ - أنه قال: «وَجَبَ الخُروج -يعني: في الجِهاد- عَلَى كلِّ ذاتِ نِطاقٍ» (٥).
(١) رواه البُخاريّ (٢٤٤٧)، كتاب: الهبة وفضلها، باب: الإشهاد في الهبة، ومسلم (١٦٢٣)، (٣/ ١٢٤٢)، كتاب: الهبات، باب: كراهة تفضيل بعض الأولاد في الهبة.
(٢) رواه البُخاريّ (٢٥٠٧)، كتاب: الشهادات، باب: لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد، ومسلم (١٦٢٣)، (٣/ ١٢٤٣)، كتاب: الهبات، باب: كراهة تفضيل بعض الأولاد في الهبة.
(٣) رواه مسلم (١٦٢٣)، (٣/ ١٢٤٣)، كتاب: الهبات، باب: كراهة تفضيل بعض الأولاد في الهبة.
(٤) رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦٢/ ١٢٠).
(٥) رواه الإمام أحمد في «المسند» (٦/ ٣٥٨)، وإسحاق بن راهويه في «مسنده» (٢٤٢١)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٣٤٢٠)، وأبو يعلى الموصلي في «مسنده» (٧١٥٢)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (٧/ ١٦٣)، والخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (٤/ ٦٣)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٣/ ٣٠٦). =
(٢) رواه البُخاريّ (٢٥٠٧)، كتاب: الشهادات، باب: لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد، ومسلم (١٦٢٣)، (٣/ ١٢٤٣)، كتاب: الهبات، باب: كراهة تفضيل بعض الأولاد في الهبة.
(٣) رواه مسلم (١٦٢٣)، (٣/ ١٢٤٣)، كتاب: الهبات، باب: كراهة تفضيل بعض الأولاد في الهبة.
(٤) رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦٢/ ١٢٠).
(٥) رواه الإمام أحمد في «المسند» (٦/ ٣٥٨)، وإسحاق بن راهويه في «مسنده» (٢٤٢١)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٣٤٢٠)، وأبو يعلى الموصلي في «مسنده» (٧١٥٢)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (٧/ ١٦٣)، والخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (٤/ ٦٣)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٣/ ٣٠٦). =
٣ / ١٢٠١