الحديث الأول
عَنْ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - «الذَّهَب بالوَرِقِ رِبًا إلا هَاءَ وَهَاءَ، وَالبُرُّ بالْبرِّ رِبًا إلّا هَاءَ وَهَاء، والشَّعِيرُ بِالشَّعِيرُ رِبًا إلّا» (١).
وتقدم الكلام على عمر أول الكتاب.
أَمَّا الذهَب: فَلَهُ أسماء، نظمها شيخنا، حجةُ العرب، أبو عبد الله بنُ مالك الجياني - رحمه الله - في بيتين، وهما:
نضرٌ نَضِيرٌ نُضارٌ زَبَرْجَد ... سيرا عسجدٌ عقيانُ الذهَبُ
والتبرُ ما لم يذن وأَشْرَكوا ... ذَهَبًا وفِضّةً في نسيك هَكَذَا العَرَبُ (٢)
وأما الوَرِق: فهو بفتح الواو وكسر الراء، ويجوز إسكان الراء مع فتح الواو وكسرها، قال الأكثرون من أهل اللغة: وهو مختصّ بالدراهم المضروبة، وقال جماعة منهم: تُطلق على كلِّ الفضة، وإن لم تكن مضروبة، والمراد بالحديث جميعُ صنوفها، وكل مقدار منها (٣).
(١) رواه البخاري (٢٠٢٧)، كتاب: البيوع، باب: ما يذكر في بيع الطعام والحكرة، ومسلم (١٥٨٦)، كتاب: المساقاة، باب: الصرف وبيع الذهب بالورق نقدًا.
(٢) انظر: «المطلع على أبواب المقنع» لابن أبي الفتح الحنبلي (ص: ٩).
(٣) انظر: «غريب الحديث» لابن قتيبة (١/ ٢٨١)، و«تحرير ألفاظ التنبيه» للنووي (ص: ١١٣)، =
(٢) انظر: «المطلع على أبواب المقنع» لابن أبي الفتح الحنبلي (ص: ٩).
(٣) انظر: «غريب الحديث» لابن قتيبة (١/ ٢٨١)، و«تحرير ألفاظ التنبيه» للنووي (ص: ١١٣)، =
٢ / ١١٦٣