⦗٤٢٧⦘
قالَ أَبُو ذَرٍّ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ، فَاسْتَقْبَلَنَا أُحُدٌ (١) فَقالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ» (٢). قُلْتُ (٣): لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قالَ: «مَا يَسُرُّنِي أَنَّ عِنْدِي مِثْلَ أُحُدٍ هَذَا ذَهَبًا، تَمْضِي (٤) عَلَيَّ ثَالِثَةٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ، إِلَّا شَيْئًا (٥) أَرْصُدُهُ (٦) لِدَيْنٍ (٧)، إِلَّا أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا» -عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ- ثُمَّ مَشَى فَقالَ (٨): «إِنَّ الأَكْثَرِينَ هُمُ الأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلَّا مَنْ قالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا -عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ
- وَقَلِيلٌ مَا هُمْ». ثُمَّ قالَ لِي: «مَكَانَكَ لَا تَبْرَحْ حَتَّى آتِيَكَ». ثُمَّ انْطَلَقَ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ حَتَّى تَوَارَى، فَسَمِعْتُ صَوْتًا قَدِ ارْتَفَعَ، فَتَخَوَّفْتُ أَنْ يَكُونَ قَدْ عُرِضَ (٩) لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَأَرَدْتُ أَنْ آتِيَهُ فَذَكَرْتُ قَوْلَهُ لِي (١٠): «لَا تَبْرَحْ حَتَّى آتِيَكَ». فَلَمْ أَبْرَحْ حَتَّى أَتَانِي، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتًا تَخَوَّفْتُ، فَذَكَرْتُ لَهُ، فَقالَ: «وَهَلْ سَمِعْتَهُ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: «ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَانِي، فَقالَ: مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قالَ: وَإِنْ زَنَى، وَإِنْ سَرَقَ».
(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٣) في رواية أبي ذر: «فَقُلْتُ».
(٤) كتبت التاء بالحمرة في (ب، ص).
(٥) في رواية أبي ذر: «إلَّا شَيْءٌ».
(٦) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أُرْصِدُهُ»، وكتب فوقها «معًا».
(٧) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «لِدَيْنِي».
(٨) في رواية أبي ذر: «ثُمَّ قالَ».
(٩) ضبطها في (ب، ص): «عَرَضَ». كتبت بالحمرة، وفي رواية أبي ذر: «أنْ يَكُونَ أحَدٌ عَرَضَ».
(١٠) لفظة: «قوله» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا. وبهامش (ب، ص): كذا علامة الكُشْمِيْهَنِيِّ في اليونينية على لفظ: «قوله»، والظاهر أن تكون على لفظة: «لي».
(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٣) في رواية أبي ذر: «فَقُلْتُ».
(٤) كتبت التاء بالحمرة في (ب، ص).
(٥) في رواية أبي ذر: «إلَّا شَيْءٌ».
(٦) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أُرْصِدُهُ»، وكتب فوقها «معًا».
(٧) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «لِدَيْنِي».
(٨) في رواية أبي ذر: «ثُمَّ قالَ».
(٩) ضبطها في (ب، ص): «عَرَضَ». كتبت بالحمرة، وفي رواية أبي ذر: «أنْ يَكُونَ أحَدٌ عَرَضَ».
(١٠) لفظة: «قوله» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا. وبهامش (ب، ص): كذا علامة الكُشْمِيْهَنِيِّ في اليونينية على لفظ: «قوله»، والظاهر أن تكون على لفظة: «لي».
٥ / ٤٢٦