وَأَجَازَ عُمَرُ الْخُلْعَ دُونَ السُّلْطَانِ.
وَأَجَازَ عُثْمَانُ الْخُلْعَ دُونَ عِقَاصِ رَأسِهَا.
وَقالَ طَاوُوسٌ: ﴿أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ﴾ فِيمَا افْتَرَضَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ فِي الْعِشْرَةِ وَالصُّحْبَةِ، وَلَمْ يَقُلْ قَوْلَ السُّفَهَاءِ: لَا يَحِلُّ (٤) حَتَّى تَقُولَ لَا أَغْتَسِلُ لَكَ (٥) مِنْ جَنَابَةٍ.
(١) في رواية أبي ذر: «وَقَوْلِهِ عز وجل».
(٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.
(٣) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ﴾»، وقوله بعدها: «إلى قَوْلِهِ: ﴿الظَّالِمُونَ﴾» ليس في روايته ولا في رواية ابن عساكر.
(٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تَحِلُّ».
(٥) في (ب، ص): «لكِ»، وبهامشهما: هكذا الكاف مكسورة في اليونينية. اهـ.
(٢) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش وأبي عمرو بخلف عنه.
(٣) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ﴾»، وقوله بعدها: «إلى قَوْلِهِ: ﴿الظَّالِمُونَ﴾» ليس في روايته ولا في رواية ابن عساكر.
(٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تَحِلُّ».
(٥) في (ب، ص): «لكِ»، وبهامشهما: هكذا الكاف مكسورة في اليونينية. اهـ.
٤ / ٤٧٥