عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ وَهوَ فِي الْمَسْجِدِ فَقالَ: إِنَّهُ قَدْ زَنَى، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَتَنَحَّى لِشِقِّهِ الَّذِي أَعْرَضَ، فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ (٤)، فَدَعَاهُ فَقالَ: «هَلْ بِكَ جُنُونٌ؟ هَلْ أَحْصَنْتَ؟ (٥)». قالَ: نَعَمْ. فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ بِالْمُصَلَّى، فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ جَمَزَ حَتَّى أُدْرِكَ بِالْحَرَّةِ فَقُتِلَ.
(١) قوله: «أخبَرَنا» ثابت في رواية ابن عساكر أيضًا. (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «أخبَرَني».
(٢) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».
(٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ».
(٤) قوله: «شهادات» ليس في رواية ابن عساكر.
(٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أُحْصِنْتَ»، وكتب فوقها «معًا».
(٢) في (ب، ص) زيادة: «قالَ».
(٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ».
(٤) قوله: «شهادات» ليس في رواية ابن عساكر.
(٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أُحْصِنْتَ»، وكتب فوقها «معًا».
٤ / ٤٧٤