﴿مَا كَانَ (٣) لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ (٤) اللهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ*إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ (٥)﴾ [التوبة: ١٧ - ١٨].
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «المساجد» بالجمع.
(٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وقول الله عز وجل: ﴿مَا كَانَ …﴾»، وفي رواية ابن عساكر و[عط]: «قوله تعالى: ﴿مَا كَانَ …﴾».
(٤) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «الآيةَ إلى قوله: ﴿مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾» بدل إتمامها، كتبت بالحمرة، إلا أن لفظة: «الآية» ليست في رواية الأصيلي، وفي رواية ابن عساكر: «إلى قوله: ﴿فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾» بدل إتمامها.
(٥) من قوله: ﴿شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ ..﴾ إلى قوله: ﴿.. مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾ ليس في نسخة.
(٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «المساجد» بالجمع.
(٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وقول الله عز وجل: ﴿مَا كَانَ …﴾»، وفي رواية ابن عساكر و[عط]: «قوله تعالى: ﴿مَا كَانَ …﴾».
(٤) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «الآيةَ إلى قوله: ﴿مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾» بدل إتمامها، كتبت بالحمرة، إلا أن لفظة: «الآية» ليست في رواية الأصيلي، وفي رواية ابن عساكر: «إلى قوله: ﴿فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾» بدل إتمامها.
(٥) من قوله: ﴿شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ ..﴾ إلى قوله: ﴿.. مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾ ليس في نسخة.
١ / ٢٦١