أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ (٣) أخبَرَه: أَنَّ المَسْجِدَ كان على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ (٤) ﷺ مَبْنِيًّا بِاللَّبِنِ، وَسَقْفُهُ الجَرِيدُ، وَعُمُدُهُ (٥) خَشَبُ النَّخْلِ، فَلَمْ يَزِدْ فِيهِ أبو بَكْرٍ شَيْئًا، وَزادَ فِيهِ عُمَرُ، وَبَناهُ على بُنْيانِهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: بِاللَّبِنِ والْجَرِيدِ، وَأَعادَ عَمَدَهُ خَشَبًا، ثُمَّ غَيَّرَهُ عُثْمانُ، فَزادَ فِيهِ زِيادَةً كَثِيرَةً، وَبَنَى جِدارَهُ بِالْحِجارَةِ المَنْقُوشَةِ والْقَصَّةِ، وَجَعَلَ عَمَدَهُ مِنْ حِجارَةٍ مَنْقُوشَةٍ، وَسَقَفَهُ بِالسَّاجِ.
(١) قوله: «بن سعد» ليس في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ.
(٢) في رواية الأصيلي و[عط]: «حدَّثنا».
(٣) في رواية الأصيلي زيادة: «بن عمر».
(٤) في رواية الأصيلي: «النَّبيِّ».
(٥) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«عَمَدُهُ».
(٢) في رواية الأصيلي و[عط]: «حدَّثنا».
(٣) في رواية الأصيلي زيادة: «بن عمر».
(٤) في رواية الأصيلي: «النَّبيِّ».
(٥) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«عَمَدُهُ».
١ / ٢٦٠