قَرَأَ (١) ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ (٢) صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُواْ مِنْهُ (٣) أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ﴾ [آية: ٥].
⦗١٢٤⦘
وَقالَ غَيْرُهُ عن ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿يَسْتَغْشُونَ﴾ [آية: ٥]: يُغَطُّونَ رُؤُوسَهُمْ.
﴿سِيءَ بِهِمْ﴾ [آية: ٧٧]: سَاءَ ظَنُّهُ بِقَوْمِهِ. ﴿وَضَاقَ بِهِمْ﴾ [آية: ٧٧]: بِأَضْيَافِهِ. ﴿بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ﴾ [آية: ٨١]: بِسَوَادٍ.
وَقالَ مُجَاهِدٌ (٤): ﴿أُنِيبُ (٥)﴾ [آية: ٨٨]: أَرْجِعُ (٦).
(١) لفظة: «قرأ» ليست في رواية أبي ذر.
(٢) في رواية أبي ذر: «﴿يَثْنُوْنِي﴾».
(٣) قوله: «ليستخفوا منه» ليس في رواية أبي ذر.
(٤) قوله: «وقال مجاهد» ليس في رواية أبي ذر.
(٥) في رواية أبي ذر: ﴿إِلَيْهِ أُنِيبُ﴾، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.
(٦) في حاشية الأصل زيادة: «إليه».
(٢) في رواية أبي ذر: «﴿يَثْنُوْنِي﴾».
(٣) قوله: «ليستخفوا منه» ليس في رواية أبي ذر.
(٤) قوله: «وقال مجاهد» ليس في رواية أبي ذر.
(٥) في رواية أبي ذر: ﴿إِلَيْهِ أُنِيبُ﴾، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.
(٦) في حاشية الأصل زيادة: «إليه».
٤ / ١٢٣