قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَسْتَنْكِفُ: يَسْتَكْبِرُ (٢). قِوَامًا (٣): قِوَامُكُمْ مِنْ مَعَايِشِكُمْ. ﴿لَهُنَّ
⦗٥٧⦘
سَبِيلًا﴾ [آية: ١٥]: يَعْنِي (٤) الرَّجْمَ لِلثَّيِّبِ وَالْجَلْدَ لِلْبِكْرِ (٥).
وَقالَ غَيْرُهُ (٦): ﴿مَثْنَى وَثُلَاثَ﴾ [آية: ٣]: يَعْنِي: اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثًا وَأَرْبَعًا، وَلَا تُجَاوِزُ الْعَرَبُ رُبَاعَ ..
(١) في رواية أبي ذر زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».
(٢) أهمل ضبط الفاء والراء في (ن، و)، وضبطهما في (ق) بالرفع والنصب.
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش: قوله: «قِوامًا» على التفسير لقوله ﴿قِيَامًا﴾ على القراءة الواحدة، و«قيِّمًا» على القراءة الأخرى له وجه آخر، قاله أبو ذر. اهـ.
(٤) لفظة: «يعني» ليست في رواية أبي ذر.
(٥) من قوله: «قال ابن عباس» إلى قوله: «للبكر» ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.
(٦) قوله: «وقال غيره» ليس في رواية أبي ذر.
(٢) أهمل ضبط الفاء والراء في (ن، و)، وضبطهما في (ق) بالرفع والنصب.
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش: قوله: «قِوامًا» على التفسير لقوله ﴿قِيَامًا﴾ على القراءة الواحدة، و«قيِّمًا» على القراءة الأخرى له وجه آخر، قاله أبو ذر. اهـ.
(٤) لفظة: «يعني» ليست في رواية أبي ذر.
(٥) من قوله: «قال ابن عباس» إلى قوله: «للبكر» ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.
(٦) قوله: «وقال غيره» ليس في رواية أبي ذر.
٤ / ٥٦