عَلَى الْعَالَمِينَ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [آل عمران: ٣٣ - ٣٧].
قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَآلُ عِمْرانَ الْمُؤمِنُونَ مِنْ آلِ إِبْراهِيمَ وَآلِ عِمْرانَ وَآلِ ياسِينَ وَآلِ مُحَمَّدٍ ﷺ، يَقُولُ: ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ﴾ [آل عمران: ٦٨]: وَهُمُ الْمُؤمِنُونَ.
وَيُقالُ: آلُ يَعْقُوبَ أَهْلُ يَعْقُوبَ، فَإِذا (٤) صَغَّرُوا (آلَ) ثُمَّ (٥) رَدُّوهُ إِلَى الأَصْلِ قالُوا: أُهَيْلٌ.
(١) في رواية أبي ذر: «قولُه تعالى» ولفظة: «باب» ليست عنده.
(٢) قوله: «مَكَانًا شَرْقِيًّا» جاء مهمشا في (ب، ص) نقلا عن اليونينية.
(٣) في رواية أبي ذر: «و﴿إذ﴾».
(٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «إذا».
(٥) لفظة: «ثم» ليست في رواية أبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.
(٢) قوله: «مَكَانًا شَرْقِيًّا» جاء مهمشا في (ب، ص) نقلا عن اليونينية.
(٣) في رواية أبي ذر: «و﴿إذ﴾».
(٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «إذا».
(٥) لفظة: «ثم» ليست في رواية أبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.
٣ / ٢٨٧