عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «الْخَيْلُ لِثَلَاثَةٍ: لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي لهُ أَجْرٌ: فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَطَالَ (١) فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ الْمَرْجِ (٢) وَالرَّوْضَةِ (٣) كَانَ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا، فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ، كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ (٤) بِهِ كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ، وَهيَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ أَجْرٌ. وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا، وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَلَا ظُهُورِهَا (٥)، فَهيَ لَهُ سِتْرٌ. وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً، فَهيَ عَلَى ذَلِكَ وِزْرٌ». وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْحُمُرِ، قالَ: «مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ فِيهَا إِلَّا هَذِهِ الآيَةَ الْفَاذَّةَ الْجَامِعَةَ (٦): ﴿فَمَن (٧) يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ. وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: ٧ - ٨]».
(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «لها».
(٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «مِنَ المَرْجِ».
(٣) في رواية أبي ذر: «أوِ الرَّوْضَةِ».
(٤) في رواية الأصيلي: «تُسْقَى».
(٥) في رواية أبي ذر: «رِقَابِهَا وَظُهُورِهَا».
(٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة فوق الألفاظ الثلاثة: «الآيَةَ الْفَاذَّةَ الْجَامِعَةَ»، وفي (و، ق): «مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهَا إِلَّا هَذِهِ الآيَةُ الْفَاذَّةُ الْجَامِعَةُ».
(٧) في رواية أبي ذر: «مَنْ». كتبت بالحمرة.
(٢) في رواية أبي ذر والأصيلي: «مِنَ المَرْجِ».
(٣) في رواية أبي ذر: «أوِ الرَّوْضَةِ».
(٤) في رواية الأصيلي: «تُسْقَى».
(٥) في رواية أبي ذر: «رِقَابِهَا وَظُهُورِهَا».
(٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة فوق الألفاظ الثلاثة: «الآيَةَ الْفَاذَّةَ الْجَامِعَةَ»، وفي (و، ق): «مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهَا إِلَّا هَذِهِ الآيَةُ الْفَاذَّةُ الْجَامِعَةُ».
(٧) في رواية أبي ذر: «مَنْ». كتبت بالحمرة.
٦ / ٣٢٩