يقطع «الحس»، وهو وجع يأخذ المرأة عند الولادة وبعدها. وفيه: «حسوهم» بالسيف «حسا» أي استأصلوهم قتلًا، لقوله تعالى: ﴿إذ تحسونهم بإذنه﴾ وحس البرد الكلأ إذا أهلكه. ومنه ح على: لقد شفى وحاوح صدري «حسبكم» إياهم بالنصال. وح: كما أزالوكم «حسا» بالنصال. ومنه ح الجراد: إذا «حسه» البرد فقتله. وجراد «محسوس» أي قتله البرد، وقيل: مسته النار. وفيه: ادفنوني في ثيابي و«لا تحسوا» عني ترابًا، أي لا تنفضوه. ومنه: «حس» الدابة وهو نفض التراب عنها. ومنه ح: «يحس» عن ظهور دواب الغزاة الكلال، أي يذهب عنها التعب بحسها وإسقاط التراب عنها. وفيه: وضع يده في البرمة ليأكل فاحترقت أصابعه فقال «حس» بكسر سين وتشديد، كلمة يقولها الإنسان إذا أصابه ما مضه وأحرقه غفلة كالجمرة والضربة ونحوهما. ومنه: أصاب قدمه قدم رسول الله ﷺ فقال: «حس». وح: قطعت أصابع طلحة يوم أحد فقال: «حس»، فقال: لو قلت: بسم الله، لرفعتك الملائكة، وفيه طلبت نفس ابنة عم لي فقالت: أو تعطيني مائة دينار، فطلبتها من «حسي» وبسي، أي من كل جهة، يقال: جيء به من حسك وبسك، أي من حيث شئت. وفيه: إن المؤمن «ليحس» للمنافق، أي يأوى له ويتوجع، يقال: حسست له، بالفتح والكسر أي رققت. ن: فلما «حس» النبي ﷺ أنا خلفه، وروى: أحس، وهو الفصيح. وأسقى فرسه و«أحسه» أي أحكه. ج: من «أحس» الفتى الدوسي؟ أي من عرفه وعلم معرفة حس أي أبصره. غ: سنة «حسوس» تأكل كل شيء. و«أحس» أي أبصر ثم وضع موضع العلم. و«المحسة» الفرجون. و«حس» أي أوه.
[حسف] فيه: «حسفت» التمر، حتتت عنه قشره، وتحسف تقشر. نه: يا أسلم حت عنه قشره، «فأحسفه» ثم يأكله، أي أزيل قشره. ومنه: رأيت جلده «يتحسف» تحسف جلد الحية أي تقشر.