[حسم] فيه: كواه في أكحله ثم «حسمه» أي قطع الدم عنه بالكي. ومنه في سارق: اقطعوه ثم «احسموه». وح: عليكم بالصوم فإنه «محسمة» للعرق، أي مقطعة للنكاح. وفيه: فله مثل قور «حسمًا» هو بالكسر والقصر بلد جذام. قا: «ثمانية أيام»حسوما«متتابعات، جمع حاسم، حسمته إذا تابعت بين كيه.
[حسن] نه فيه:»الإحسان«أن تعبد الله كأنك تراه، أراد بالإحسان الإخلاص، أو أشار إلى المراقبة وحسن الطاعة. وفي ح أبي رجاء: وكان عمر مائة وثماني وعشرين اذكر مقتل بسطام على»الحسن«هو بفتحتين حبل من رمل. ك: قام إلى شن»فأحسن«وضوءه، أي أتمه بآدابه، ولا يعارض ح أنه توضأ وضوءًا خفيفًا لأن إتمام الآداب لا ينافي خفته، أو كانا في وقتين. وح: فإن إقامة الصفوف من»حسن«الصلاة، أي من إتمامها، ولا يريد الحسن الصوري،»وكذب«بالحسنى»«أي بالخلف عن إنفاقه من إعطاء الله. ورجل»حسان«بضم مهملة أولى ككبار. وح:»فحسن«إسلامه، بأن برئ من الشرك، أو بالغ في الإخلاص بالمراقبة. ن: أما من»أحسن«منكم فلا يؤاخذ بها، بأن برئ من النفاق والإساءة في الإسلام وجوده فيه، وأجمعوا أن الإسلام يهدم ما قبله وإن لم يعمل. ط: بأن أدى حقه وأخلص في عمله وهو كـ»قالوا ربنا الله ثم استقاموا«. ن: غض البصر و»حسن"
١ / ٥١٥