[حزا] في ح هرقل: كان «حزاء» هو والحازي من يحزو الأشياء ويقدرها بظنه، من حزوته أحزوه وأحزيه، ويقال لخارص النخل: الحازي، ولمن ينظر في النجوم: حزاء، لأنه ينظر في النجوم وأحكامها بظنه وتقديره فربما أصاب. ومنه ح: كان لفرعون «حاز» أي كاهن. ك: كان «حزاء» ينظر في النجوم، بشدة زاي وآخره همزة منونة أي كاهنا، وينظر خبر ثان إن كان ناظرًا في الأمرين، وإلا فتفسير، لأن الكهانة تؤخذ تارة من ألفاظ الشياطين وتارة من النجوم، وكان هرقل علم من الحساب أن المولد النبوي كنا بقران العلويين ببرج العقرب، وكان كتابه هذا أيام صلح الحديبية، ويتم في يخط من خ. نه: «الحزاءة» يشربها أكايس النساء للطشة، هو نبت بالبادية يشبه الكرفس لكنه أعرض ورقًا.
[حزور] فيه: كنا مع النبي ﷺ غلمانًا «حزاورة» وهو جمع حزورة، وهو الذي قارب البلوغ. ومنه: كنت غلامًا «حزورا» قصدت أرنبا، ولعله شبه بحزورة الأرض وهي الرابية الصغيرة. ومنه: سمعه ﷺ وهو واقف «بالحزورة» بوزن قسورة موضع بمكة.
١ / ٥٠٦