باب وض
[وضأ] نه: «الوضوء» بالفتح: الماء، وبالضم: التوضؤ، من الوضاءة: الحسن، وقد أثبت سيبويه الفتح أيضًا في المصدر. ك: وحى الفتح والضم في كليهما. نه: وقد يراد به غسل بعض الأعضاء. ومنه: «توضؤوا» مما غيرت النار، أراد به غسل الأيدي والأفواه من الزهومة، وقيل: أراد وضوء الصالة - وبه قال بعض الفقهاء. ط وقيل: هو منسوخ، وكذا الوضوء من لحوم الإبل مأول، وعند أحمد واجب. ومنه: «الوضوء» قبل الطعام ينفي الفقر وبعده ينفي اللمم. ومنه: من غسل يده فقد «توضأ». بي: لم أصلي «فأتوضأ»، بكسر لام «لم» وفتح ميمه، و«أصلي» بغثبات يائه، وهو إنكار أي الوضوء لمريد الصلاة وأنا لا أريدها الآن، والمراد الوضوء الشرعي فيكره ذلك. ن: وحكى كراهته عن مالك والثوري وآخرين، قال: ولم يكن من فعل السلف بل من فعل الأعاجم، وحمله غيره على نفي الوجوب لحديث: الوضوء قبل الطعام وبعده بركة. ط: ألا نأتيك «بوضوء» - بفتحه، أي مائه، قوله: إنما أمرت «بالوضوء» إذا أقيمت الصلاة، لعل السائل اعتقد وجوبه للطعام فنفاه. ك: «وضوء» الرجل مع امرأته وفضل «وضوء» المرأة، الأول بضم، والثاني بفتح أي الفاضل من
٥ / ٦٥