أي يستخرج الحديث بالبحث عنه. ن: ثم يفتشه ويشيعه؛ لا يدعه يخمد. ج: كما يستوشي الرجل فرسه - إذا ضرب جنبيه بعقبيه ليجري، من أوشى فرسه واستوشاه. نه: ومنه ح عمر والمرأة: أجاءتني الغائد إلى «استيشاء» الأباعد، أي ألجأتني الدواهي إلى مسألة الأباعد واستخراج ما في أيديهم - ومر في نأ. وفيه: فدق عنقه إلى عجب ذنبه «فأتشى» محدودبان من اثتشى العظم - إذا برأ من كسر، يريد أنه برأ من احديداب حصل فيه. ك: سترا «موشيا»، أي مخططا، قوله: ترسلي - بحذف نون لغة، وكره الحرير لفاطمة لأنها ممن يرغب لها في الآخرة ولا يرضى لها تعجيل طيباتها أو لأنه كان فيه صورًا ونقوشًا. غ: «لا»شية«فيها» أي ليس فيها لون يخالف معظم لونها، وشى الثوب: نسجه على لونين. باب وص
[وصب] نه: في ح عائشة: أنا «وصبت» رسول الله ﷺ، أي مرضته في وصيه وهو دوام الوجع ولزوم المرض أي دبرته في مرضه، والوصب أيضًا: الفتور في البدن والتعب. ومنه: هل تجد شيئًا؟ قال: لا، إلا «توصيبًا»، أي فتورا. ط: ومنه: من نصب ولا «وصب»، أي تعب. ك: هما المرض. غ: «وله الدين»واصبا«» أي الحكم دائمًا أبدًا. و«عذاب»واصب«» موجع، وصب يوصب. ش: من «وصب» ومرض، وهو بفتح واو وصاد: المرض، والعطف لتغاير اللفظ. [وصد] نه: فيه: فوقع الجبل على باب الكهف «فوصده»، أي سده، أوصدت الباب وأصدته - إذا أغلقته، ويروى بطاء. غ: «مؤصدة»: مطبقة، و«الوصيد»: فناء الباب. [وصر] نه: فيه: اشترى مني أرضًا وقبض «وصرها»، هو بالكسر