[نخص] نه: فيه: كان ﷺ «منخوص» الكعبين، والرواية بسين مهملة، وروى بشين معجمة، والثلاثة في معنى المعروق، وانتخص لحمه- إذا ذهب، ونخص الرجل- إذا هزل، وهو بصاد مهملة.
[نخع] نه: فيه: إن «أنخع» الأسماء عند الله أن يتسمى الرجل ملك الأملاك، أي أقتلها لصاحبه وأهلكها له، والنخع: أشد القتل حتى يبلغ الذبح النخاع، وهو خيط أبيض في فقار الظهر، ويقال له خيط الرقبة، ويروى: أخنع- ومر. ك: النخع بسكون معجمة، والنخاع مثلثة النون. ج: نهى عن «النخع»، هو أن تضرب الذبيحة بطرف سكين أو ذباب سيف على مثال النخس. نه: ومنه ح: «لا تنخعوا» الذبيحة حتى تجب، أي لا تقطعوا رقبتها وتفصلوها قبل أن تسكن حركتها. وفيه: «النخاعة» في المسجد خطيئة، هي بزقة تخرج من أصل الفم مما يلي أصل النخاع. ج: ومنه: فرأيته «تنخع»، أي رمى بنخاعته. ك: ومنه: «لا يتنخعن».
[نخل] نه: فيه: لا يقبل الله من الدعاء إلا «الناخلة»، أي المنخولة الخالصة. ومنه ح: لا يقبل الله إلا «نخائل» القلوب، أي النيات الخالصة، من نخلت له النصيحة- إذا أخلصتها. ك: «المنخل»- بضم ميم وخاء: الغربال. ن: إنما أنت من «نخالتهم»، أي لست من فضائلهم وعلمائهم بل من سقطتهم، استعير من
٤ / ٦٧٥