[نخخ]

خرج لحاجة أجيء أنا وغلام «نحوي»، أي مقارب لي في السن. قس: فدعا بإناء «نحو» من صاع قد صاع، نحو- بالجر منونًا صفة إناء، وروى بالنصب صفة للجار والمجرور أو بإضمار أعني، وروى: قدر صاع- بدل من نحو. ك: من أحب الدفن في الأرض المقدسة أو «نحوها»- بالنصب عطفًا على الدفن، وهو الحرمان الشريفان. ح: رأس الكفر «نحو» المشرق، بالنصب على الظرف وهو خبر رأس. وفإن بقي من قراءته «نحو»- بالرفع، وروى بالنصب حال، و«من» زائدة.
باب نخ

[نخب] نه: فيه: ما أصاب المؤمن من مكروه فهو كفارة لخطاياه حتى «نخبة» النملة، هي العضة والقرصة وأيضًا خرق الجلد. ح: ولا اختلاج عرق ولا «نخبة» نملة إلا بذنب، وروى بخاء وجيم- ومر في نج. وفيه: خرجنا في «النخبة»، هي بالضم المنتخبون من الناس المنتقون، والانتخاب: الاختيار والانتقاء. ش: «نخبة» بني هاشم، بضم فسكون: خيارهم. نه: ومنه ح: «انتخب» من القوم مائة رجل. وفيه: بئس العون على الدين قلب «نخيب» وبطن رغيب، النخيب: الجبان الذي لا فؤاد له، وقيل: الفاسد الفعل. وفيه: فاستقبل «نخبا» ببصره، هو اسم موضع هناك.
[نخت] نه: فيه: ولا «نختة» نملة- في رواية، والنخت والنتف واحد أي قرصة نملة، ويروى بموحدة وجيم وتقدمًا.
[نخخ] نه: فيه: ليس في «النخة» صدقة، هي الرقيق أو البقر العوامل أو الحمير- أقوال، وتفتح نونها وتضم، وقيل: هي كل دابة استعملت، وقيل: بالضم: البقر العوامل، وبالفتح غيرها، الفراء: هي أن يأخذ المصدق دينارًا بعد فراغه من الصدقة. ومنه ح علي: إنه بعث إلى عثمان بصحيفة فيها:
٤ ‏/ ٦٧٣