[نخر] نه: فيه: إنه أخذ «بنخرة» الصبي، أي بأنفه، ونخرتا الأنف: ثقباه، والنخرة- بالحركة: مقدم الأنف، والمنخران أيضًا: ثقبا الأنف. ط: ومنه: هل يكب الناس على «مناخرهم» إلا حصائد ألسنتهم، جمع منخر- بفتح ميم وكسر خاء وفتحها- ومر في حص. ك: هو بفتح ميم وكسر خاء، وقد تكسر ميمه اتباعًا للخاء. نه: ومنه ح الزبرقان: الأفيطس «النخرة» الذي كان يطلع في حجره. وح: أتى بسكران في رمضان فقال: «للمنخرين»، أي كبه الله لمنخريه. وح: لما خلق الله إبليس «نخر»، النخير: صوت الأنف. وح: ركب بغلة شمط وجهها هو ما فقيل له: أتركب هذه وأنت على أكرم «ناخرة» بمصر، هي الخيل، واحدها ناخر، وقيل: الحمير، لصوت يخرج من أنوفها، وأهل مصر يكثرون ركوبها أكثر من ركوب البغال. وح النجاشي: لما دخل عمرو والوفد معه قال لهم: «نخروا»، أي تكلموا، ولعله إن كان عربيًا من النخير: الصوت، وروى بجيم- ومر. وحديثه: «فتناخرت» بطارقته، أي تكلمت، وكأنه كلام مع غضب ونفور. غ: نخر العظم: بلى، و«عظامًا»نخرة«»: بالية، وناخرة: مصوتة، من النخير: الصوت.
[نخس] نه: فيه: إن سحابة وقعت فاخضر لها الأرض وفيها غدر «تناخس»، أي يصب بعضها في بعض، وأصل النخس: الدفع والحركة. وفيه: «نخس» بعيره بمحجن. ومنه: ما من مولود إلا «نخسه» الشيطان حين يولد إلا مريم وابنها. نه: أي طعنه، وظاهره اختصاصهما به، وعمم القاضي جميع الأنبياء فيها. قس: ينخس- بتثليث معجمة، من النخس وهو غرز مؤخر الدابة بنحو عود. وح: بعض «النخاسين»، هو بخاء معجمة مشددة وكسر مهملة أي الدلالين.
٤ / ٦٧٤