[ندب] — مجمع بحار الأنوار (ص ٤ ‏/ ٦٧٦)

نخالة الدقيق وهي قشوره، قوله: وهل كانت لهم نخالة؟ يعني أن الصحابة كلهم صفوة الأمة وساداتهم وكلهم عدول وإنما جاء التخليط ممن بعدهم. ك: وفيه: وهو «بنخلة» عامدين على سوق عكاظة، هي بفتح نون وسكون معجمة غير منصرف اسم موضع. وفي ح: مثل المؤمن هي «النخلة»، وجه الشبه كثرة النفع من جهات، وقيل: إذا قطع رأسها فسد، ولا يحتمل حتى يلقح، ولطلعها ريح المنى، ويعشق كالإنسان. ن: وهو «بنخل»، صوابه: بنخلة- بهاء، اسم موضع. وح: فانطلق إلى «نخل»، أي اغتسل من مائه، وقيل: صوابه: نجل- بجيم، وهو الماء القليل، قلت: بل الصواب الأول.

[نخم] نه: فيه: ما «يتنخم نخامة» إلا وقعت في يد رجل، هي بزقة تخرج من أقصى الحلق ومن مخرج الخاء المعجمة. ك: هي بضم نون ما يخرج من الخيشوم، أو من الفم، أو من الصدر، أو هو النخاعة- أقوال، قوله: ما تنخم إلا في يد، أي زمن الحديبية أو مطلقًا. نه: ومنه: «لتنخمنها» أمية من بعدي كما تلفظ النخامة. وفيه: اجتمع شرب من الأنبار فغنى «نخمهم»، أي المغني، والنخم: أجود الغناء.
[نخو] نه: في ح عمر: فيه «نخوة»، أي كبر وعجب وأنفة وحمية، وقد نخى وانتخى.
باب ند

[ندب] نه: في ح موسى: وإن بالحجر «ندبا» ستة، هو بالحركة أثر الجرح إذا لم يرتفع عن الجلد، فشبه به أثر الضرب في الحجر. ن: هو بفتح نون ودال. ك: قوله: ثوبي حجر، أي رد ثوبي يا حجر، قوله: ستة- بالرفع والنصب

٤ ‏/ ٦٧٦