[عصف] فيه:»عصفت«الريح، أي اشتد هبوبها. قا:»فجعلهم «كعصف» مأكول«كورق زرع أكله الدود أو أكل حبه فبقي صفرًا أو كتبن أكلته الدواب وراثته. غ:»في يوم «عاصف»«عصف فيه الريح.
[عصفر] نه: فيه إلا يعضد شجر المدينة إلا»لعصفور«قتب، هو أحد عيدانه وجمعه عصافير. ط: وفيه: لا تلبسوا»المعصفر«، أي المصبوغ بالعصفر.
[عصل] نه: فيه: لا عوج لانتصابه ولا»عصل«في عوده، هو الاعوجاج، وكل معوج فيه صلابة أعصل. ومنه ح: ومنها»العصل«الطائش، أي السهم المعوج المتن، والأعصل أيضًا السهم القليل الريش. وح بدر: يأمنوا عن هذا»العصل«، يعني الرمل المعوج الملتوي، أي خذوا عنه يمنة. وفيه: كان لرجل صنم فكان يأتي بالجبن والزبد فيضعه على رأسه ويقول: أطعم، فجاء ثعلبان فأكل الجبن والزبد ثم»عصل«على رأس الصنم، أي بال، الثعلبان ذكر الثعالب، وفي الهروي: فجاء ثعلبان فأكلا، أراد تثنية ثعلب.
[عصلب] في خطبة الحجاج: قد لفها الليل»بعصلبي«؛ هو الرجل الشديد، وضمير لفها للإبل، أي جمعها الليل بسائق شديد، ضربه مثلًا لنفسه ورعيته.
[عصم] فيه: من كانت»عصمته«شهادة أن لا إله إلا الله، أي ما يعصمه من المهالك يوم القيامة، العصمة: المنعة، والعاصم: المانع الحامي، والاعتصام: الامتساك بالشيء. ومنه: ش أبي طالب: ثمال اليتامى»عصمة«للأرامل؛ أي يمنعهم من الضياع والحاجة. وح: فقد»عصموا«مني دماءهم وأموالهم. ج: أي منعوا، والعصمة من الله دفع الشر. نه: وح: لا تمسكوا»بعصم" الكوافر، جمع عصمة، أي
٣ / ٦٠٨