[ريط] في ح حذيفة: ابتاعوا لي «ريطتين» نفيين، فقال: الحي أحوج إلى الجديد، الريطة كل ملاءة ليست بلفقتين، وقيل: كل ثوب رقيق لين، والجمع ريط ورياط. ومنه ح: ذكر الموت ومع كل واحد «ريطة» من رياط الجنة. وح ابن عمر: أتى «برائطة» فتمندل بعد الطعام بها، أي بمنديل. غ: أتى «برائطة» يتمندل بها بعده فكرهها. ن: فرد النبي ﷺ «ريطة» على أنفه لما كوشفله من نتن روحه كما غط رأسه حين مر بالحجر لما كوشف من عذاب أهلها، وهو بفتح راء وسكون ياء كل ملاءة ليست بنفيس. ط: وقيل: كل ثوب رقيق لين من كتان لم يكن قطعتين متضامتين بل واحدة.
[ريع] وفيه: املكوا العجين فإنه أحد «الريعين» الريع الزيادة والنماء على الأصل، يريد زيادة الدقيق عند الطحن على كيل الحنطة وعند الخبز على الدقيق، والملك والإملاك إحكام العجن وإجادته. ومنه ح: كفارة اليمين لكل مسكين مد حنطة «ريعه» إدامه، أي لا يلزمه مع المد إدام، وأن الزيادة التي تحصل من دقيق المد إذا طحنه يشتري به الإدام. وفيه: وماؤنا «يريع» أي يعود ويرجع. ومنه ح: القيء إن «راع» منه شيء إلى جوفه فقد أفطر، أي رجع وح صفة ناقة: إنها «لمارياع» مسباع، أي يسافر عليها ويعاد. و«رائعة» موضع بمكة فيه قبر أمنة أم النبي ﷺ في قول. غ: «تريع» السمن، جاء وذهب. و«الريع» ما ارتفع من الأرض. ك: ومنه: «بكل»ريع«آية» ويجمع على ريعه بكسر راء وفتح تحتية، وأما الأرباع فمفرده ريعة بكسر فسكون،
٢ / ٤١٠