٣١٤- بَابُ لَا يقل: خبثت نفسي- ٣٥٢
٦٢٥/٨٠٩- (صحيح) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: خَبُثَتْ نَفْسِي، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: لقِسَت (١) نفسي».
٦٢٦/٨١٠- (صحيح) عن سهل بن حُنيف، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: خَبُثَتْ نَفْسِي، وَلْيَقُلْ: لَقِسَت نفسي» (١) (٢) .
٣١٥- باب كنية أبي الحكم- ٣٥٣
٦٢٧/٨١١- (صحيح) عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ: حَدَّثَنِي هانئُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّهُ لَمَّا وَفَدَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ مَعَ قَوْمِهِ فَسَمِعَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ وهم يكنونه
(١) «لقِسَت»: بكسر القاف إذا فسد مزاجها وحصل فيها غيثان أو سوء هضم.
(٢) جاء في الأصل هنا: «قال محمد: أسنده عقيل».
قلت: محمد هذا هو المؤلف البخاري، وعُقيل- هو بضم العين- ابن خالد الأيلي من رجال الشيخين، وقوله: «أسنده» لا مفهوم له، وتعبيره في «الصحيح» (٦١٨٠) أصح: «تابعه عقيل» وهذه المتابعة وصلها الطبراني في «المعجم الكبير» (٦/٩٤/٢٥٧٠) بسند صحيح.
(٢) جاء في الأصل هنا: «قال محمد: أسنده عقيل».
قلت: محمد هذا هو المؤلف البخاري، وعُقيل- هو بضم العين- ابن خالد الأيلي من رجال الشيخين، وقوله: «أسنده» لا مفهوم له، وتعبيره في «الصحيح» (٦١٨٠) أصح: «تابعه عقيل» وهذه المتابعة وصلها الطبراني في «المعجم الكبير» (٦/٩٤/٢٥٧٠) بسند صحيح.
٣٠١