صحيح الأدب المفرد

(١) لفظ الآية في القرآن الكريم «﴿ربنا آتنا ...﴾ وقد جمع بين اللفظتين في رواية، فقال:»اللهم ربنا ... «أخرجه أحمد (٣/‏١٠١) من طريق قتادة، و(٣/‏٢٤٧ و٢٨٨) من طريق حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا ثابت- كلاهما عن أنس، وهذا الجمع مما فات الحافظ التنبيه عليه في»الفتح«(١١/‏١٩١)، فقد رواه البخاري في هذا الموضع المشار إليه - وهو في»الدعوات«، بلفظ:»ربنا آتنا«ولما نقله في»الشرح«ذكره بلفظ:»اللهم آتنا«! ثم ذكر أن البخاري رواه في» التفسير«مثله، وهو هناك (٨/‏١٨٧/‏٤٥٢٢) بلفظ الجمع:»اللهم ربنا آتنا ... «! ثم أحال في الكلام على شرح الحديث إلى»الدعوات«ثم ذكر اختلاف الروايات ففي بعضها:»اللهم ربنا ... «، وفي بعضها: ﴿ربنا..﴾ بلفظ الآية دون اللفظ الأول»اللهم«، ولم يتعرض لذكر الروايتين اللتين ذكرتهما في الجمع بينهما، وهو الصواب.
(٢) قلت: هكذا قال شيخ المؤلف عمرو بن مرزوق عن شعبة في آخر هذا الحديث كما ترى، وتابع الطيالسي فقال في»مسنده«(٢٠٣٦): حدثنا شعبة به، ورواه ابن حبان في»صحيحه«(٢/‏١٤٤-١٤٥)، وأحمد (٣/‏٢٧٧) من طريق الطيالسي الحديث بتمامه إلا أنه قال:»فقال قتادة: «كان أنس يقول هذا» ليس فيه: «ولم يرفعه»، وهذا هو الصواب؛ لأن قتادة في نفس رواية شعبة قد رفع الحديث، فكيف يعقل أن يتناقض شعبة فيقول: «ولم يرفعه»؟ والمعنى أن أنسًا كان يدعو بهذا الدعاء أيضًا كما كان يدعو «وكان أنس إذا أراد أن يدعو بدعوة دعا بها، وإذا أراد أن يدعو بدعاء دعاء بها فيه».
ورواه مسلم (٨/‏٦٩) بنحوه من طريق أخرى عن قتادة.