٣٥٨ - وسمعت إسحاق يقول: «الجلوس في الصلاة أن تضجع اليسرى وتنصب اليمنى، وإن فرش اليسرى ثم وضع اليمنى عليها ويسدلهما، إلا أنه يجتهد في نصب قدمه اليمنى فهو أحب إلينا في جلسته الآخرة من المكتوبات وفي النوافل أيضًا كذلك». (٣)
٣٥٩ - حدثنا أبو هشام محمد بن نصر قال: قال حسان بن إبراهيم: رأيت سفيان (٤) ونحن ..... (٥) افترش رجليه في الصلاة، فقلت له: رأيتك جلست جِلْسَةً لم أرك جَلَسْتَها؟ (٦) فقال: بلغنا
عن
(١) ونص حديث أبي حميد الساعدي في البخاري، صحيح البخاري، مرجع سابق، ٨٢٨، أبواب صفة الصلاة، باب سنة الجلوس في التشهد، ١/ ١٦٥: «فإذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى، ونصب اليمنى، وإذا جلس في الركعة الآخرة قدم رجله اليسرى، ونصب الأخرى وقعد على مقعدته».
(٢) لا تختلف الرواية عن الإمام أحمد - رحمه الله - في العمل بحديث أبي حميد الساعدي في صفة الافتراش والتورك. نص على هذا في رواية حرب، وصالح، وعبد الله، وأبي داود، والكوسج، ونقله عن الأثرم صاحب المغني وابن رجب في الفتح.
ينظر: الكوسج، مرجع سابق، ٢١٥، صالح بن أحمد، مسائل الإمام أحمد، مرجع سابق، ١٠٥١، أبو داود السجستاني، مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مرجع سابق، ٢٤١، ٢٤٢، عبد الله بن أحمد، مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مرجع سابق، ٣٧٧، ٣٨٠، ٣٨١، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، ٢/ ٢١٧ و٢٢٦، عبد الرحمن بن محمد المقدسي، الشرح الكبير، مرجع سابق، ٣/ ٥٣٢ و٥٨١، ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، ٢/ ٢٠٦ و٢١٣، ابن رجب، فتح الباري، مرجع سابق، ٣/ ٥٠، إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، ١/ ٤٦١ و٤٧٢، المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، ٣/ ٥٣٢ و٥٨١، ابن النجار، معونة أولي النهى، مرجع سابق، ٢/ ١٥٣ و١٥٨، البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، ١/ ٤٠٤ و٤٠٨، البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، ٢/ ٣٥٦ و٣٨٢.
(٣) ينظر: الكوسج، مرجع سابق، ٢١٥، ابن المنذر، الأوسط، مرجع سابق، ٣/ ٣٧٢، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، ٢/ ٢١٨.
(٤) سنده:
١ - أبو هشام محمد بن نصر بن سعيد الكرماني. لم أقف له على ترجمة. تقدم في المسألة (١٢٢).
٢ - حسان بن إبراهيم بن عبد الله الكرماني، أبو هشام: صدوقٌ يخطئ. تقدمت ترجمته في المسألة (١٢٢).
٣ - سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري: ثقةٌ حافظٌ، إمامٌ حجةٌ، وكان ربما دلّس. تقدمت ترجمته في المسألة (٢٤).
(٥) في الأصل كلمة لم أستطع قراءتها، ويحتمل أنها: جُدّه.
(٦) يرى الثوري أن المشروع في التشهد الأول والأخير أن ينصب الجالس رجله اليمنى ويفترش رجله اليسرى. ينظر: الترمذي، سنن الترمذي، مرجع سابق، ٢/ ٨٦، ابن المنذر، الأوسط، مرجع سابق، ٣/ ٣٧٠، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، ٢/ ٢٢٥، النووي، المجموع شرح المهذب، مرجع سابق، ٣/ ٤١٣.
(٢) لا تختلف الرواية عن الإمام أحمد - رحمه الله - في العمل بحديث أبي حميد الساعدي في صفة الافتراش والتورك. نص على هذا في رواية حرب، وصالح، وعبد الله، وأبي داود، والكوسج، ونقله عن الأثرم صاحب المغني وابن رجب في الفتح.
ينظر: الكوسج، مرجع سابق، ٢١٥، صالح بن أحمد، مسائل الإمام أحمد، مرجع سابق، ١٠٥١، أبو داود السجستاني، مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مرجع سابق، ٢٤١، ٢٤٢، عبد الله بن أحمد، مسائل الإمام أحمد بن حنبل، مرجع سابق، ٣٧٧، ٣٨٠، ٣٨١، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، ٢/ ٢١٧ و٢٢٦، عبد الرحمن بن محمد المقدسي، الشرح الكبير، مرجع سابق، ٣/ ٥٣٢ و٥٨١، ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، ٢/ ٢٠٦ و٢١٣، ابن رجب، فتح الباري، مرجع سابق، ٣/ ٥٠، إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، ١/ ٤٦١ و٤٧٢، المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، ٣/ ٥٣٢ و٥٨١، ابن النجار، معونة أولي النهى، مرجع سابق، ٢/ ١٥٣ و١٥٨، البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، ١/ ٤٠٤ و٤٠٨، البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، ٢/ ٣٥٦ و٣٨٢.
(٣) ينظر: الكوسج، مرجع سابق، ٢١٥، ابن المنذر، الأوسط، مرجع سابق، ٣/ ٣٧٢، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، ٢/ ٢١٨.
(٤) سنده:
١ - أبو هشام محمد بن نصر بن سعيد الكرماني. لم أقف له على ترجمة. تقدم في المسألة (١٢٢).
٢ - حسان بن إبراهيم بن عبد الله الكرماني، أبو هشام: صدوقٌ يخطئ. تقدمت ترجمته في المسألة (١٢٢).
٣ - سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري: ثقةٌ حافظٌ، إمامٌ حجةٌ، وكان ربما دلّس. تقدمت ترجمته في المسألة (٢٤).
(٥) في الأصل كلمة لم أستطع قراءتها، ويحتمل أنها: جُدّه.
(٦) يرى الثوري أن المشروع في التشهد الأول والأخير أن ينصب الجالس رجله اليمنى ويفترش رجله اليسرى. ينظر: الترمذي، سنن الترمذي، مرجع سابق، ٢/ ٨٦، ابن المنذر، الأوسط، مرجع سابق، ٣/ ٣٧٠، ابن قدامة المقدسي، المغني، مرجع سابق، ٢/ ٢٢٥، النووي، المجموع شرح المهذب، مرجع سابق، ٣/ ٤١٣.
١٨٩