٢٩٢ - سألت أحمد بن حنبل قلت: الرجل يريد أن يطيل السجود ولا يمكنه أن يجافي، أيضع مِرْفَقَيْه على فَخِذَيْهِ وينضمّ؟ قال: لا، ولكن يجافي (١) (٢).
قلت لأحمد: فحديث ابن عمر (٣)، أمعناه: استعينوا بالأيدي على الركب؟ قال: إذا نهض من السجود (٤).
(١) المجافاة: البعد. والمراد: أنه يبعد مرفقيه عن جنبيه وفخذيه عن ساقيه وبطنه عن فخذيه. ينظر: مادة (جفا). ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث، مرجع سابق، ١/ ٢٨٠، البعلي، المطلع على أبواب المقنع، مرجع سابق، ٧٥، ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ١٤/ ١٤٨، العيني، عمدة القاري، مرجع سابق، ٤/ ١٢٣.
(٢) نقلها ابن رجب في فتح الباري، مرجع سابق، ٥/ ١١٠. وقد اختلفت الرواية عن أحمد - رحمه الله - في حكم الاعتماد بمرفقيه على فخذيه في السجود على روايتين:
الأولى: أنّ له ذلك إن أطال السجود أو كان شيخًا كبيرًا أو إنسانًا ضعيفًا. نص عليها في رواية ابن هانئ. قال المرداوي: «على الصحيح من المذهب، ولم يقيده جماعةٌ بالطول». والمذهب عند المتأخرين على الجواز إن أطال السجود.
الثانية: يكره. وهو ظاهر رواية حرب.
ينظر: ابن هانئ، مسائل الإمام أحمد، مرجع سابق، ٢٦١، عبد الرحمن بن محمد المقدسي، الشرح الكبير، مرجع سابق، ٣/ ٥١٨، ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، ٢/ ٢٠٣، ابن رجب، فتح الباري، مرجع سابق، ٥/ ١١٠، إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، ١/ ٤٥٧، المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، ٣/ ٥١٢، البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، ١/ ٤٠١، البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، ٢/ ٣٤٧.
(٣) عبد الله بن عمر رضي الله عنهما. تقدمت ترجمته في المسألة (٤). ولم أقف على أثر ابن عمر رضي الله عنهما، ولعل الأثر المراد هو أثر عمر رضي الله عنه: «إن الركب سُنّت لكم، فخذوا بالركب». رواه الترمذي، سنن الترمذي، مرجع سابق، ح ٢٥٨، أبواب الصلاة عن رسول الله ﷺ، باب ما جاء في وضع اليدين على الركبتين في الركوع، ٢/ ٤٣، والنسائي، سنن النسائي، مرجع سابق، ح ١٠٣٤ و١٠٣٥، كتاب التطبيق، باب الإمساك بالركب في الركوع، ٢/ ١٨٥، وقد صححه الألباني في تعليقه على سنن الترمذي مع أحكام الألباني، اعتنى به: مشهور بن حسن سلمان، (الرياض: مكتب المعارف، ٧٤.
(٤) ذكر المحققون في حاشية فتح الباري لابن رجب أنه كتب في هامش نسخة (م) و(ك ٢): «قال عمر: استٍعينوا بالأيدي على الركب. خرجه الترمذي، وغيره. فسره أحمد في رواية حرب بوضع اليدين على الركبتين إذا نهض من السجود. والمعروف أنه في الركوع». قلت: وقد أورد صاحب الشرح الكبير أثر عمر في فصل: وضع اليدين على المرفقين إذا أطال السجود. وأورده الزركشي والبهوتي في صفة الركوع.
ينظر: عبد الرحمن بن محمد المقدسي، الشرح الكبير، مرجع سابق، ٣/ ٥١٨، الزركشي، شرح الزركشي، مرجع سابق، ١/ ٥٥٥، ابن رجب، فتح الباري، ط ١، (مكتبة الغرباء الأثرية: المدينة المنورة)، ٧/ ٢٩٤، البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، ١/ ٣٩٢.
(٢) نقلها ابن رجب في فتح الباري، مرجع سابق، ٥/ ١١٠. وقد اختلفت الرواية عن أحمد - رحمه الله - في حكم الاعتماد بمرفقيه على فخذيه في السجود على روايتين:
الأولى: أنّ له ذلك إن أطال السجود أو كان شيخًا كبيرًا أو إنسانًا ضعيفًا. نص عليها في رواية ابن هانئ. قال المرداوي: «على الصحيح من المذهب، ولم يقيده جماعةٌ بالطول». والمذهب عند المتأخرين على الجواز إن أطال السجود.
الثانية: يكره. وهو ظاهر رواية حرب.
ينظر: ابن هانئ، مسائل الإمام أحمد، مرجع سابق، ٢٦١، عبد الرحمن بن محمد المقدسي، الشرح الكبير، مرجع سابق، ٣/ ٥١٨، ابن مفلح، الفروع، مرجع سابق، ٢/ ٢٠٣، ابن رجب، فتح الباري، مرجع سابق، ٥/ ١١٠، إبراهيم بن مفلح، المبدع، مرجع سابق، ١/ ٤٥٧، المرداوي، الإنصاف، مرجع سابق، ٣/ ٥١٢، البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، ١/ ٤٠١، البهوتي، كشاف القناع، مرجع سابق، ٢/ ٣٤٧.
(٣) عبد الله بن عمر رضي الله عنهما. تقدمت ترجمته في المسألة (٤). ولم أقف على أثر ابن عمر رضي الله عنهما، ولعل الأثر المراد هو أثر عمر رضي الله عنه: «إن الركب سُنّت لكم، فخذوا بالركب». رواه الترمذي، سنن الترمذي، مرجع سابق، ح ٢٥٨، أبواب الصلاة عن رسول الله ﷺ، باب ما جاء في وضع اليدين على الركبتين في الركوع، ٢/ ٤٣، والنسائي، سنن النسائي، مرجع سابق، ح ١٠٣٤ و١٠٣٥، كتاب التطبيق، باب الإمساك بالركب في الركوع، ٢/ ١٨٥، وقد صححه الألباني في تعليقه على سنن الترمذي مع أحكام الألباني، اعتنى به: مشهور بن حسن سلمان، (الرياض: مكتب المعارف، ٧٤.
(٤) ذكر المحققون في حاشية فتح الباري لابن رجب أنه كتب في هامش نسخة (م) و(ك ٢): «قال عمر: استٍعينوا بالأيدي على الركب. خرجه الترمذي، وغيره. فسره أحمد في رواية حرب بوضع اليدين على الركبتين إذا نهض من السجود. والمعروف أنه في الركوع». قلت: وقد أورد صاحب الشرح الكبير أثر عمر في فصل: وضع اليدين على المرفقين إذا أطال السجود. وأورده الزركشي والبهوتي في صفة الركوع.
ينظر: عبد الرحمن بن محمد المقدسي، الشرح الكبير، مرجع سابق، ٣/ ٥١٨، الزركشي، شرح الزركشي، مرجع سابق، ١/ ٥٥٥، ابن رجب، فتح الباري، ط ١، (مكتبة الغرباء الأثرية: المدينة المنورة)، ٧/ ٢٩٤، البهوتي، دقائق أولي النهى، مرجع سابق، ١/ ٣٩٢.
١٥٥